(術語)資為資助。糧為糧食。如人遠行,必假糧食,資助其身。欲三乘之證果,宜以善根功德之糧,資助己身也。最勝王經六曰:「具足資糧,超諸聖眾。」唯識論九曰:「為趣無上正等菩提,修習種種勝資糧故。」同述記九末曰:「菩薩,因之初位資益己身之糧,方至彼果,故名資糧。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(名數)指一闡提與誹謗大乘者,及犯四重禁者而言。...(術語)對於賢善,歸依敬禮也。義林章四本有歸敬章。...【滅諦義】 p1212 瑜伽五十五卷十五頁云:滅諦義云何?答:彼俱寂靜義。...(術語)教由聲而說,故曰聲教。佛有六塵說法。是聲塵說法也。止觀七曰:聲教開合,化道可知。行宗記一上曰:教由聲...【菩薩智等與如來智等差別】 p1135 瑜伽五十卷十三頁云:問:一切安住到究竟地菩薩智等,如來智等,云何應知此二差...(術語)謂我見等之見惑也。是迷於理之惑,性體銳利,故曰利。使者驅役之義。諸惑之通名也。有五種,曰五利使。...殿堂是中國佛寺中重要屋宇的總稱。因這些屋宇或稱殿,或稱堂,故統名之為殿堂。殿是奉安佛菩薩像以供禮拜祈禱的處所...二十八部眾之一。面如天女,頭戴天冠,左手覆按於臍邊,右手持白拂當胸,瓔珞莊嚴如天人。(參閱「二十八部眾」173...(術語)謂火之自體也。界為持之義。火持火之自性,而不混於他物,故名為界。俱舍論一曰:地水火風,能持自相。又曰...梵語 brahma-ātma-aikyam。為奧義書(梵 Upanisad)所代表印度正統婆羅門系統世界觀之根本思想。即宇宙根本原理之...【五淨居】 p0259 俱舍論二十四卷八頁云:何緣淨居,處唯有五?頌曰:由雜修五品,生有五淨居。論曰:由雜熏修第四...楞嚴咒註音版...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...世間有一類修行人,他也知道修行很可貴,也發心修行,但是他不了解佛法的修行就是修心,要究明自心。我們自心,真如...
有弟子問什麼時候可以持大悲咒?行住坐臥隨時隨地都可以。大悲咒是觀音菩薩與過去無量無數諸佛所護持,是諸佛共通的...
師父說:什麼是佛?可以有很多種答案,那我試舉一種。有個小和尚,他突然想起來問他的師父:師父,請您老人家告訴我...
昔時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。一日,佛告諸比丘:世間有四種良馬。第一種良馬,駕馭它來拉乘時,它只要看到鞭影,便...我們追求的事很多,想得到的東西很多,希望擁有更多,可是,現實生活中,我們真正能用到的並不多。存款百萬,吃乃三...從全年勞作的農業社會到現在每星期5天、每天8小時上班的工業社會,人類的文明邁出了一大步。按理說,人類應該生活得...
口有四種過惡:兩舌、惡口、妄語、綺語。兩舌就是斗亂兩邊,向此說彼,向彼說此,斗亂是非,令雙方結冤結仇,互相危...
對於一件事情,我們總會先考量利害得失後,才決定是不是要做。修行也是如此,也要經過比較、選擇。就好像一個人去炒...
資糧
【佛學大辭典】
| 上篇:資緣 | 下篇:二種資糧 |
(譬喻)佛使人渡生死海到涅槃之岸,故譬以船筏。涅槃經一曰:無上法船,於斯沉沒。心地觀經一曰:善逝恆為妙法船,...
人中三惡
歸敬
滅諦義
聲教
菩薩智等與如來智等差別
利使
殿堂
梵摩三缽羅
火界
梵我一如
五淨居
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
大安法師:佛法的修行就是修心

念大悲咒應具有這十種心

佛在你那兒睡著了

四種良馬巧喻眾生根器
財富從付出中來
為什麼會忙會累

口業清淨了,首先利益的是自己


大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
淨慧法師