(物名)最勝王經如意寶珠品曰:「世尊於大眾中告阿難陀曰:汝等當知,有陀羅尼名如意寶珠,遠離一切災厄,亦能遮止諸惡雷電。(中略)於此東方有光明電王,名阿揭多;南方有光明電王,名設羝嚕;西方有光明電王,名主多光;北方有光明電王,名蘇多末尼。(中略)若於住處書此四方電王名者,於所住處無雷電怖,亦無災厄及諸障惱。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
乃指成實論卷三所立五根、五境及地水火風之四大,共十四色。成實論以色香味觸四者為能造之實色,依此四塵而成地水火...法器名。即碗狀之小鐘,以小鐵枹擊之。於底部之中央貫紐,附有木柄,便於把持,故又稱手磬。乃鳴之以引起大眾注意之...(雜語)訓示眾人也。六祖壇經曰:佛示眾云:善知識!我此法門以定慧為本。諸錄之示眾,此為最古。...(雜語)猶言無常,謂世相之無常也。無量壽經上曰:見老病死悟世非常。四十二章經曰:佛言:觀天地念非常,觀世界念...何等為得謂於善不善無記法?若增若減假立獲得成就。...【大淨福田】 p0241 佛地經論二卷十二頁云:大淨福田者:永離煩惱,如世良田,速能生長廣大果故。...全一卷。為溈山靈祐之語錄。詳稱潭州溈山靈祐禪師語錄。又作大圓禪師語錄。唐代靈祐(771~853)撰,明代語風圓信、...指承繼其宗旨者。敕修百丈清規卷三開堂祝壽條(大四八·一一二六上):「侍者逐一度香,惟法嗣香,住持懷中拈出,自...以香比喻五分法身。無學聖者於自身成就之五種功德法,稱為五分法身。即:戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身,以...(名數)賢護等十六居士菩薩也。碧岩七十八則曰:古有十六開士於浴僧時隨例入浴。...子題:安居偏制夏坐、春冬不安居犯一吉、夏不安居至後安居日日吉羅 行事鈔·安居策修篇:「(一、敘教本)夫靜處思...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教......
80中大學生出家清修 中大宗教的多元認識與實踐公選課組織學生入寺院體驗宗教生活 原來和尚也發短信、上網,中山大學...問: 家里人不信佛,也不學修,弟子經常以他們的名義做功德,並替他們做迴向(他們不知道)這樣可以嗎? 宏海法師答...
菩薩雖然利益眾生,看眾生受苦,終日度眾生,但不見眾生相。如果他有執著的心,那就是法執了,就有執著了。有執著了...
四攝法是大乘菩薩的法,以四種行門來攝受眾生,教化眾生。 第一是布施。布施、愛語、利行、同事,這是菩薩的四攝法...
一個人的一口氣沒有斷,很像一個樣子。等到無常鬼一到,一口氣回不來了,你們想想看,還像個什麼東西?天冷的時候,...有人說,現在的世界是修羅世界。修羅的特性是什麼?就是嗔心重。據佛經說,嗔心重的修羅,專喜與帝釋鬥爭。所以鬥爭...修行不在其它,而在修心。如果要修心,就必須了解自己的念頭。了解念頭以後,才能夠透過念頭找到心性。找到心性以後...
除雷符
【佛學大辭典】
| 上篇:孔雀聞雷妊 | 下篇:電 |
【修習如所得道】 p0903 瑜伽二十卷二十三頁云:云何修習如所得道?謂彼如是所生廣大無罪歡喜,溉灌其心;為趣...
十四色
引磬
示眾
非常
得謂於善不善無記法
大淨福田
溈山靈祐禪師語錄
法嗣
五分香
十六開士
安居制意
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】教觀綱宗
40道寺院素菜譜(圖)

中山大學80名學生體驗出家生活
家人不信佛,可以以他們的名義做功德迴向嗎

父母未生之前誰是我,生我之後我是誰

以四種行門來攝受教化眾生


善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
憨山大師