佛地經論二卷十二頁云:大淨福田者:永離煩惱,如世良田,速能生長廣大果故。
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(天名)為帝釋之外將。須彌山之半腹有一山,名由犍陀羅。山有四頭,四王各居之,各護一天下,因之稱為護世四天王。...(一)即天龍山。位於山西省太原縣境。以石窟聞名於世。(參閱「天龍山」1368、「石窟」2118) (二)謂諸天與龍神等八...【七地中相好差別】 p0064 瑜伽四十九卷十四頁云:當知如是三十二種大丈夫相,八十隨好,菩薩若在種姓地中;唯...復次因辯觀察契經等法,應當解釋諸法道理,由依此道理能觀彼法故。問若欲於諸法正勤審觀察,由幾種道理能正觀察耶?...(人名)Kaṇabhuj,勝論之祖,食米齋山人之梵名。...(術語)吾人本具之自性清淨之心也。宗鏡錄二十六曰:破妄我而顯真我之門。斥情心而歸淨心之道。密教金剛界譬之於內...【去來實有論】 p0534 諸內外道,多起此計:謂有過去,有未來,其相成就;猶如現在,實有非假。彼如是思:若法自相...【愛支】 十二因緣的第八支。兒童發育成人,生理成熟,『貪妙資具淫慾現行』——就是有了性慾的需要,但對其他方面...(術語)種種之邪見纏縛身不使脫免,故譬以羅網。文句四下曰:十六知見,六十二等,猶如羅網,又似稠林,纏縛屈曲,...(術語)Upavāsa,又作鄔婆沙。譯曰近住。近聖道而住之義。又曰齋。持八齋戒之義。又曰善宿。離不善而宿於善道之義...指比丘坐臥時所用之台座。又作床。可分為二種,即:(一)坐床(梵 pītha,巴同),意譯為繩床。又作坐禪床。即以繩...八大人覺經...勸發菩提心文...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
在夢中菩薩現大神力,有時候現相,夢中有時還容易。現在我們要求的不是在夢中,而是在你修行當中,或靜坐、拜懺當中...盛產童話的丹麥有兩位科學家,他們是兄弟。弟弟叫哈洛波爾,哥哥叫尼爾波爾。 有一天,哥哥尼爾對弟弟說:我們來做...
眠為大暗無所見,日日欺誑奪人明,以眠覆心無所見,如是大失安可眠。 這個地方做一個結勸,說這個眠為大暗。這個睡...
我們看經文的第三段─慢。 所謂的慢是一個高舉相,就是這個人仗恃自己的功德,把自己的地位高舉了,因為高舉的關係...編者按: 二○○九年十一月十五日,寧波慈溪伏龍禪寺隆重舉行了琉璃寶殿暨天王殿奠基慶典法會。中國佛教協會諮議委...
我們時刻的檢查自己的內心的相貌,從而反省自己的心態是什麼樣的念頭 。 第一個,瞋恚邪淫。假設我們的妄念,經常起...天剛破曉,朱友峰居士興沖沖的抱著一束鮮花及供果,趕到大佛寺想參加寺院的早課,誰知才一踏進大殿,左側突然跑出一...
我們經常會聽說:佛氏門中有求必應。你看《地藏經》上面講修地藏法門,念《地藏菩薩本願經》有二十八種功德。《藥師...
大淨福田
【法相辭典】
【大淨福田】 p0241
| 上篇:大毒蛇喻 | 下篇:大三摩地 |
華譯重頌,是十二分教之一。...
四天王
天龍
七地中相好差別
四道理
蹇拏僕
淨心
去來實有論
愛支
見網
優波婆娑
床
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

唯獨拜懺不會著魔
愛是一種心境

修行的目的並不是不睡覺不吃飯

高慢之人得果報是怎麼樣呢
藥師法門與人生佛教

是什麼因緣觸動了十法界的門
不要為了小事而破壞虔誠的心境


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師