(術語)心情纏綿於事物而不離,謂之著。如愛著執著貪著等是。大乘義章二曰:「纏愛不捨名著。」釋門歸敬儀中曰:「著是病本。」法華經方便品曰:「吾從成佛已來,種種因緣,種種譬喻,廣演言教,無數方便,引導眾生,令離諸著。」輔行二曰:「以著為要,以達為善。」
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【善說正法】 p1142 瑜伽二十五卷四頁云:云何名為善說正法?謂於時時、能善宣說初時所作無倒言論。所謂施論、戒論...(術語)盲昧闇冥,無見理之明也。智度論四十曰:舍利弗說.我師不出者.我等永為盲冥。...(名數)胎藏界與金剛界與蘇悉地法之三部。此三部盡一切之秘法。...華嚴宗十玄門之一。此門乃就「果」而言,以破眾生執於不能隨舉一法即一切法之疑障。謂於諸法中,隨舉一法為主,其餘...【見我慢纏雜染】 p0643 瑜伽八十八卷九頁云:若於諸行,邪分別起薩迦耶見;於他有情,以諸沙門婆羅門等,與己...【信心所】 此為心所有法中的善心所之一。信是對佛教義理堅定的信仰。《成唯識論》曰:『云何為信,於實德能深忍樂...資持記釋云:「不犯中,如上者,謂作淨語,及前捨法;但前是犯已捨悔,此明得物即捨。若下,明淨主不還往索之法,先...【有情】 舊譯為眾生。即生存者之意。新譯有情,指有情識、情見的眾生而言。關於『有情』與『眾生』二語間之關係,...(本生)涅槃經十四曰:我住雪山天帝釋為試我變其身為羅剎,說過去佛所說半偈,諸行無常,是生滅法。我於爾時聞半偈...亦名:沙彌受十戒須二師 子題:出家人必依和尚、出家闍梨 資持記釋云:「以 出家人必依和尚 ;不同五八,唯一人故。...日本佛教用語。又稱法華十講。即講無量義經一卷、法華經八卷、普賢經一卷,合計共為十卷;在五日間朝夕共講十座,稱...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...往生論註...
按選佛譜分十五門,第十四、淨土橫超門,明四土九品位次,至為簡要,故今錄入。 譜曰佛土有四: 一者、凡聖同居土:...問: 出家人 在現實生活中如何運用善巧方便? 慧律法師答: 法無定法,善巧方便只要你用佛的心,同時又能拿捏得恰到...出世 佛法說有世間,出世間,可是很多人誤會了,以為世間就是我們住的那個世界,出世間就是到另外什麼地方去,這是...問: 為什麼要注重迴向? 大安法師答: 一般我們做的世間出世間功德,你如果不迴向,它自然也有因果,善有善報惡有...
人生幾十年只在瞬息之間,糾纏於蠅營小事中卻忘了生命無常。其實,有時候生命很脆弱,脆弱到我們沒有任何的準備去承...
阿祈達王臨終,為驅蠅人以拂拂面,一念瞋心,遂墮為毒蛇。一婦人渡河失手,其子墮水,因撈子故,與之俱沒,以慈心故...
【原文】 智者入滅,曰:吾不領眾,必淨六根;由損己利人,止登五品。南嶽亦自言:坐是止證鐵輪。二師雖是謙己誨人...
這個佛住,就是佛的心的意思。這個法身是佛的心所依止,這個是偏重自受用。 那麼佛的心,到底佛有幾種心呢?古德解...
著
【佛學大辭典】
| 上篇:義辯 | 下篇:著心 |
【遍計所執色】 這是十一種色法中的法處所攝色之一。這是由獨散意識虛妄計度五根、五境等而變起的影像,為無本質的...
善說正法
盲冥
三部大法
主伴圓明具德門
見我慢纏雜染
信心所
畜錢寶戒開緣
有情
雪山大士半偈殺身
出家受十戒須二師
十講
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】【註音版】往生論註

蕅益大師:選佛譜—淨土橫超門
出家人在生活中如何運用善巧方便
「出世」與「一切皆空」的含義
為何要注重迴向

弘一大師的出家因緣

臨終這一念,不是僥倖就能達到的

損己利人,雖損而不損


弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚