(術語)梵語慕何Moha,譯言癡,又曰無明。心性闇昧,迷於事理也。一切之煩惱由之而起。三毒之一。唯識論六曰:「於諸理事迷闇為性,能礙無癡,一切雜染所依為業。」又曰:「諸煩惱生,必由癡故。」俱舍論四曰:「癡者,所謂愚癡。即是無明。」大乘義章五本曰:「闇惑為癡。」
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【五現涅槃論】 p0270 大毗婆沙論二百卷十二頁云:五現法涅槃論者,謂外道執:若於現在,我受安樂;名得涅槃。若我...(物名)毛布名。西域記二曰:褐刺縭衣,織野獸毛細耎,可得緝績,故以為珍,而充服用。Kārali。...【善知】 p1136 瑜伽八十四卷五頁云:言善知者:知法義故。...六十二見者,本劫本見,末劫末見,種種無數,盡入六十二見中。 一、本劫本見, 種種無數,盡入十八見中。 ...【超越生】 p1171 瑜伽十五卷八頁云:超越生者:謂上地諸根、於下地境,已生等、如前說。是名超越生。...(譬喻)無明能羅人,故譬之以網。中阿含經二十九曰:永捨離我慢,裂壞無明網。...(術語)出金光明經。迷執妄情所現之相,以為實有,恰如見藤蔓而以為蛇也。...(術語)三類境之一。如第六識緣五根五境,第七識緣第八識,自心所現之相分帶本質之實體,猶如鏡中所現之影像帶持鏡...(術語)於律藏之中,明定慧之法,謂之隨律經,於經藏之中明戒律,謂之隨經律。如涅槃經說五篇七治之戒。戒疏一上曰...(術語)戒德熏於四方,譬之以香。觀無量壽經曰:戒香熏修。觀佛經三曰:常以戒香,為身瓔珞。戒香經曰:世間所有諸...(雜名)初宿胎內之位。釋禪波羅蜜次第法門卷三之上曰:我初生時攬父母身,分以為已有,名歌羅邏。歌羅邏時,名曰無...晚課蒙山施食儀...維摩詰所說經...大方廣圓覺修多羅了義經...
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佛陀施設教法,我們可以分成實法跟權法,好比我們今天要過河,河的彼岸是我們的目標,但是我們要到達彼岸一定要假借...
這個要注意了,自己一定要有正念。不能讓其他的東西附在自己的身體裡面,這個後果很嚴重。就好像一個屋子出了兩個人...
蓮池大師在他的《竹窗隨筆》裡面寫了一個他同時代的故事,叫今日方閑。說杭州有一個中年人,他臉上長了一點麻子,姓...
問: 我是初學者,與淨土有緣,聽了您的開示後知道了如何修學。目前念佛能攝心,這樣是否算初具信願? 大安法師答:...《倚天屠龍記》中有這樣一段情節:張三豐向張無忌傳授一套太極劍法,一路劍法使完,竟無一人喝彩,眾人盡皆詫異:這...
二十年前,某日黃昏,有名看似大學生的男孩,徘徊在台北街頭的一家自助餐店前。等到吃飯的客人大都離開了,他才面帶...
癡
【佛學大辭典】
| 上篇:稟教 | 下篇:癡人 |
為四轉輪王之一。於人壽六萬歲時出世,統治南贍部洲、東勝身洲、西瞿陀尼洲等三洲。然據法華經玄讚卷四載,此王與銅...
五現涅槃論
褐刺縭
善知
六十二見 其四
超越生
無明網
藤蛇喻
帶質境
隨經律
戒香
歌羅邏
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

五濁是哪五個

現世後世安樂居家的八法

淨土這個法門最直捷、圓頓

附體這種東西,趕緊念佛把他送走

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