(術語)佛於法華經說爾前所說三乘之法,為一佛乘之方便,所歸者,一佛乘耳。一佛乘之外,無二乘三乘,是為會三歸一。法華玄義七曰:「華合未開,譬隱一乘,分別說三。華葉正開,譬會三歸一,但說一乘。華落蓮存,譬絕教冥理。」四教儀曰:「開前頓漸,會入非頓非漸。故言開權顯實。又言廢權立實。又言會三歸一。」
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【攝大乘論釋】 為無著所造《攝大乘論》的註釋書,無著之弟世親論師造。漢土有三種譯本,一為陳代真諦譯,凡十二卷...(物名)演密鈔十曰:杵頭有四角形者,如尋常塑畫。金剛神手所執者,名降魔杵,是也。...【離欲】 p1424 瑜伽一卷十三頁云:云何離欲?謂隨順離欲根成熟故,從他獲得隨順教誨故,遠離彼障故,方便正修無倒...梵語 puspa-cchatra。華,即花、花鬘等;蓋,即遮陽之傘。以花裝飾而成之傘蓋,稱為華蓋。又作花蓋。相傳我國古代神...信服不當之教法,非僅障害自身,且障害他人,稱為自障障他。其不善之行業,與自利利他之菩薩行相違。據唐代淨土宗高...【靜慮波羅蜜多有十清淨】 p1380 瑜伽七十五卷六頁云:復次靜慮波羅蜜多,有十清淨。一、清淨清淨,二、無漏清淨,...每月十五日與廿九日或三十日之兩日,是行布薩法之日。...(名數)於三十六獸各開三獸為百八,止觀列記其名。...即以三十四種剎那之心斷盡煩惱而成就佛道。略稱三十四心。三藏教菩薩,扶惑潤生,歷劫具修六度梵行,饒益有情,最後...【欲色界菩薩】 p0987 雑集論十三卷十一頁云:欲色界菩薩者:謂與滅離無色界生靜慮相應,住靜慮樂而生欲界,或生色...指五種法身中之法界身,或四種法身中之自性身。...(根據印光大師校定本校對)...無量義經...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
念佛還不僅僅適合於我們這個地球的人道眾生,並且也是盡虛空遍法界人道乃及六道眾生,最適合的解脫之道。 念佛最簡...
關於念佛得往生的,出家、在家、男、女、老、幼,臨命終時種種瑞相,都已載在往生傳內,這種例子已不勝枚舉。我出家...所謂的兩面人,就是在別人面前是一種樣子,在背後又是另外一種樣子。例如,見面時打躬作揖、稱兄道弟,甚至親熱地叫...
一、福慧雙修 一般人拜佛都想祈求福報,但是有福報卻不一定有智慧,若無智慧,福報本身就可能帶給我們困擾。有福的...
唯有信願、持名,仗他力故,佛慈悲願,定不唐捐,彌陀聖眾,現前慰導,故得無倒、自在往生。佛見眾生,臨終倒亂之苦...佛陀弟子中乞富不乞貧的怪人是須菩提尊者,須菩提:又作須浮帝,須扶提。新作蘇補底,蘇部底。譯言善現,善吉,善業...諸仁者!於彼遠離惡口因緣,獲十種功德,何等為十? 一者、言音柔軟。 二者、語辭流利。 三者、言音潤澤。 四者、得...
參禪人,切宜恆心遠固,不得碰著即退。要知參禪事,大無可比,任世間一切千萬重要,莫如參禪重要。 何以故?盡世間...
會三歸一
【佛學大辭典】
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【五種作吉祥法】 p0275 瑜伽五十七卷十七頁云:復次如世尊言:諸受欲者、略有五種作吉祥法。謂忍辱,柔和,觀人而...
攝大乘論釋
降魔杵
離欲
華蓋
自障障他
靜慮波羅蜜多有十清淨
布薩日
百八獸
三十四心斷結成道
欲色界菩薩
自證身
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】唯識二十論

念佛求生淨土,為人生大要

倓虛大師親述念佛往生的故事
聖嚴法師:遠離兩面人

智慧與福報

淨土宗是他力還是自力呢
乞富不乞貧的須菩提尊者
遠離惡口的十種功德


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