(人名)Dharmaruoi,沙門名。譯曰法希。見續高僧傳一。又國王名。譯曰法愛。見彌勒上生經疏上。
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(界名)佛經假設之詞。謂有國名眾香,佛號香積。其樓閣苑囿皆香,其香氣周流十方無量世界云云。...為有相與無相之併稱。即有形相者,稱為有相;無形相者,稱為無相。有相亦即指有形相而能與他物區別者。又一般以會生...【寂滅施設安立】 p1018 此無餘依地之第二相。瑜伽五十卷二十三頁云:云何寂滅施設安立?謂由二種寂滅,施設安立如...梵名 Sambandha-parīksā。全一卷。又稱相屬觀察論。六、七世紀頃,印度法稱論師著。為因明七論之一。內容闡述建立...(名數)大日經一曰:佛言:菩提心為因,大悲為根,方便為究竟。大日經一部以此三句為大宗。同疏一曰:以此三句義中...位於密教胎藏界曼荼羅虛空藏院,坐於虛空藏菩薩之右。密號法輪金剛。本誓與才發心轉法輪菩薩同。身呈肉色,左手持蓮...【我執皆緣五取蘊起】 p0650 成唯識論一卷五頁云:如是所說一切我執,自心外蘊,或有或無;自心內蘊,一切皆有...梵名 Dharmadharmatā-vibhavga 或 Dharmadharmatā-vibhāga。指法與法性之辨別。傳說系彌勒(梵 Maitreyanātha,...巴利名 Mahā-vihāra。音譯摩訶毗訶羅。乃錫蘭古寺院,位於舊都阿[少/兔]羅陀補羅城(巴 Anurādhapura)之大眉伽...(術語)Klayavijāna,阿賴耶識之略。...天台智者大師,判釋尊所說之法,為五時八教。五時是就時間的先後分出,即華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃...佛說彌勒下生經...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...般舟三昧經...佛陀在世時,有一次在河的對岸講法。有許多比丘想渡河去聆聽,但是,河邊只有一條船。船主告訴比丘們:「我的船已經...古印度是個外道林立,思想發達的國家。有一天,一位異教徒婆蹉到精舍拜訪佛陀,請教有關解脫的問題。 佛陀!依照您...
隨煩惱二十:害者,於諸有情,心無悲愍,損惱為性。能障不害,逼惱為業。言逼惱之義有,害者逼惱他故。嗔一分攝。若...我們現在每一個念頭都與佛相同,所不同的是佛已經開悟無煩惱了,而我們卻仍被煩惱所遮蓋。念頭的本質都是相同的,就...
80中大學生出家清修 中大宗教的多元認識與實踐公選課組織學生入寺院體驗宗教生活 原來和尚也發短信、上網,中山大學...一、求佛而不修佛 佛法是修行法門,是從內心去參悟自然、宇宙、生命存在的法理,修去心靈上存在的污垢與愚見,達到...汾陽善昭禪師有一天對廟裡的僧眾說:昨天晚上,我夢見死去的父母向我要酒肉錢。我心裡難過,所以免不了要隨風俗習慣...《增一阿含經》說:諸佛皆出人間,終不在天上成佛。可知佛教的基本立場,便是為人類服務的。佛教雖常說一切眾生,能...
達磨流支
【佛學大辭典】
| 上篇:達磨耶舍 | 下篇:達磨般若 |
印度之貴族制度溯自西元前一千年頃,印度雅利安人自旁遮普漸向東遷移,直至朱木那河、恆河中間,佔據土地最肥沃之中...
眾香國
有相無相
寂滅施設安立
觀相屬論
大日經三句
俱發意轉輪菩薩
我執皆緣五取蘊起
法法性分別論
大寺
賴耶識
五時八教
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
渡河
涅槃如熄火

害者逼惱他故,正障於慈悲
願消三障諸煩惱


弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚