(術語)法能破闍,故以燈譬之。傳法於他,故曰傳燈。大般若經四百六曰:「尊者善現,告尊者舍利子言:諸佛弟子凡有所說,一切皆承佛威神力。何以故?舍利子!如來為他宣說法要,與諸法性常不相違。諸佛弟子依所說法精勤修學,證法實性,由是為他有所宣說皆與法性不相違。故佛所言,如燈傳照。」維摩經菩薩品曰:「無盡燈者,譬如一燈然百千燈。冥者皆明,明終不盡。」智度論百曰:「所以囑累者,為不令法滅故。汝當教化弟子,弟子復教餘人,展轉相教。譬如一燈,復燃餘燈,其明轉多。」
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(書名)梵網經之異名。今之梵網經為梵網經中菩薩心地戒品之一品,故稱雲梵網戒品。...禪宗不施設文字,不安立言句,直傳佛祖心印,稱為教外別傳,意思是在如來言教以外的特別傳授。...(術語)言自胎藏界之曼陀羅中胎流出三重也。...(經名)一卷,趙宋法賢譯。說佛五力之信解法與十力之智力。十力如常。五力者信進念定慧也。...宋代臨濟宗谷泉禪師曾作「六巴鼻」之歌頌,用以接化學人,禪苑蒙求一書乃以「谷泉巴鼻」為題,錄其頌詞,為該書五百...【長養】 p0799 俱舍論二卷九頁云:飲食,資助;睡眠,等持,勝緣所益;名所長養。有說:梵行,亦能長養。此唯...【如理作意相應尋伺正行】 p0583 瑜伽五卷十五頁云:如理作意相應尋伺正行者:謂如有一了知父母沙門婆羅門及家...指過去心、現在心、未來心。心,剎那生滅於過去、現在、未來之任何一世,皆不可得,稱為三世心不可得。金剛經(大八...為道綽之安樂集卷下所說六種迴向之一。即回轉所修之因行,轉向所求之果。(參閱「六種迴向」1304) p3785...(雜名)遮日光而生之薄闇色。十二顯色之一。俱舍論一曰:障光明生,於中餘色可見名影。【又】影自實體生,而無實性...又作浴司、浴主。為禪林西序六頭首之一。司掌浴室、浴灶及所用之柴薪等之職稱。敕修百丈清規卷四知浴條(大四八·一...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...淨土十疑論...大乘離文字普光明藏經...山東張公五世同居,百忍家道興。據說他發願,在他的一生中,要行一百件 大忍辱的事,忍過了九十九次之後,第一百次...
江易園在上海當校長時,因勞累過度,一下子病倒了,四處求醫,病不見好,他本人又不懂佛法。朋友江味農居士前來探病...
是故阿難!隨汝心中選擇六根,根結若除,塵相自滅,諸妄銷亡,不真何待? 所以佛陀告訴阿難尊者說,隨汝心中選擇你...問: 對於一些公眾,被一些義工半推半就去給慈善團體捐款,使他們起煩惱,甚至反感,義工們無形中是否在造惡業? 大...問: 我們在念誦經典之前一般要念誦一些真言,如淨口業真言等等可以理解為淨化自己身口意三業對嗎?可是,安土地真...
事鈔云:凡入寺之行,與俗人作入道之緣。建立寺者,開淨土之因。供養僧者,為出離之軼也。 我們為什麼要到寺院呢?...
為諸眾生,說是一切世間難信之法。《佛說阿彌陀經》 為諸眾生,說是一切世間難信之法。這個淨土一法確實難說,難說...
安徽馬鞍山小九華寺,離寺不遠處乃採石磯,當時虛雲老和尚墜江後被人從採石磯撈上,即安置在小九華寺內,故寺內建有...
傳燈
【佛學大辭典】
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(菩薩)胎藏界地藏院上第八位。密號曰超越金剛。主內證堅固不壞,又名堅固深心。菩薩形肉色,右手持蓮上有羯磨杵,...
梵網戒品
教外別傳
三重曼陀羅
信解智力經
谷泉巴鼻
長養
如理作意相應尋伺正行
三世心
回因向果
影
知浴
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
百忍成金

印祖講故事——念佛愈病

入一無妄,彼六根一時清淨
若布施者反感,義工是否造業
安土地真言和普供養真言有哪些作用

為什麼要到寺院呢?有這三個原因

為諸眾生說是一切世間難信之法


太虛大師
聖嚴法師
其他法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
憨山大師
道證法師
蕅益大師
虛雲老和尚
紹雲老和尚
圓瑛法師
蓮池大師
六祖慧能
慧律法師
星雲法師