(雜語)Utkuṭuka,又作嗢俱吒。譯曰蹲踞。兩足蹈地,豎兩膝。凡向人謝罪,向大眾申禮等作之。南海寄歸傳三曰:「嗢屈竹迦,譯為蹲踞。雙足履地,兩膝皆豎,攝斂衣服,勿令垂地,即是持衣說淨。常途軌式,或對別人而說罪,或向大眾而申敬,或被責而請忍,或受具而禮僧。,皆同斯也。」慧琳音義三十六曰:「嗢俱吒坐,臀不著地。」
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【五種舒手惠施依處】 p0284 瑜伽四十七卷三頁云:當知菩薩舒手惠施,亦五依處。何等為五?一、數數惠施。二、歡喜...(雜語)妙聲清淨,音響遠揚也。無量壽經上曰:又其樂聲無非法音,清揚哀亮,微妙和雅。...【滅法】 p1211 瑜伽九十五卷十四頁云:卽此一切、由無常滅,或有已滅,或有向滅,或有當滅,總名滅法。...中國佛教派別。又稱三階宗、第三階宗、三階佛法等。隋代僧人信行創立。因受佛教其他各宗的攻訐和封建王朝的禁止,傳...【唯識二十論述記】 二卷,唐代窺基撰,又作《唯識二十識疏》。這是世親所造《唯識二十論》(玄奘譯)的註釋書。...(圖像)仁王經儀軌上曰:依教令輪故,現作威怒降三世金剛,四頭八臂,摧伏摩醯首羅大自在天諸魔軍眾。降三世成就極...(地名)祇陀太子供養樹林之園庭。即祇洹精舍所在之處。...(譬喻)金鎖鐵鎖雖有勝劣,而被縛則一,以譬內著外著,其邪一也。止觀十上曰:外道見通韋陀,乃至圓門,三念處三解...【婆裡旱】 梁雲力士。又梵雲末羅。此雲力。言力士者,梵本無文,譯人義立。...建立支緣者,謂習氣故、引發故、思惟故、俱有故。建立支緣隨其所應,依四緣相建立支緣,且如無明望行,前生習氣故,...【優陀夷】 此雲出現,日出時生故。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...普賢行願品...(印光大師校印版本)...
透過布施來成就廣大的福德資糧,重點就是你的心要平等。因為你的心平等,才能跟清淨的法性相應。這個地方,我們要平...秋季我們應該注意養生,尤其是注重身體健康好保養的人群,正在努力向季節的改變做出調適。下面跟隨小編一起去解讀下...
名號功德不可思議,寧不除罪?但不定往生。以悠悠散善,難敵無始積罪故。當知積罪假使有體相者,盡虛空界不能容受。...
可能我們學哲學,往往他就把它分成二分法,或者是唯物,或者是唯心。但實際上這個物和心它是不能分離的,世界上沒有...
【原文】 智者入滅,曰:吾不領眾,必淨六根;由損己利人,止登五品。南嶽亦自言:坐是止證鐵輪。二師雖是謙己誨人...天下叢林飯似山,缽盂到處任君餐 黃金白玉非為貴,惟有袈裟披最難 朕為大地山河主,憂國憂民事轉煩 百年三萬六千日...這個持名念佛呀,這個名號當中是莊嚴,這個名號是從阿彌陀佛的大平等心,清淨心裡面流現出來的,它真實呀!不是從阿...
我很幸運地出生在一個非常貧困的家庭,一歲半被賣入尼庵,換了一擔谷子,養活了一家人。那麼小就能為家庭作出貢獻,...
嗢屈竹迦
【佛學大辭典】
| 上篇:嗢底迦 | 下篇:嗢柁南 |
【八識六義】 慈恩大師窺基,在《百法明門論解》一書中,解釋此含攝八識的心法,有曰:『心法者,總有六義:』這六...
五種舒手惠施依處
清揚
滅法
三階教
唯識二十論述記
降三世尊形
祇樹園
金鐵二鎖
婆裡旱
建立支緣
優陀夷
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經

菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人
秋季養生該注意什麼

散亂稱名,皆已成佛

極樂世界是物質世界還是心靈世界

損己利人,雖損而不損
順治皇帝出家偈
有多少時間,盡量念多少佛


弘一大師
印光大師
憨山大師
蕅益大師
紹雲老和尚
圓瑛法師
六祖慧能
智者大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
太虛大師
聖嚴法師
大安法師