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亦名:不恭敬說法戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群與不恭敬反鈔衣人說法,時比丘聞之,少欲知慚者舉過...(雜語)王摩詰胡居士臥病詩曰:既飲香積飯,不醉聲聞酒。...(明王)譯曰甘露瓶。常略名軍荼利明王,五大明王之一。...梵語 ardhāsana。即讓座席之半分與他人並坐,意謂其地位與自己同等。據雜阿含經卷四十一、華手經卷一、佛本起經卷...【有根身】 p0540 成唯識論二卷十六頁云:有根身者:謂諸色根及根依處。又云:有根身者:謂異熟識。不共相種,...唐武宗會昌年間(841~846)所結之法社。白樂天(772~846)於詩文之外,又精通佛學,晚年自稱香山居士,虔信淨土,...(術語)說體空之教門,在方等部般若部之諸經及涅槃經。如金剛般若之六喻,維摩經之十喻是也。天台之四教,名之為通...【諸菩薩增上意樂界】 p1360 瑜伽七十四卷十五頁云:問:諸菩薩增上意樂界云何?答:於諸佛法,信解有德所顯故。...(名數)人之一生有胎內之五位與胎外之五位。俱舍論十五曰:胎外五者:一嬰孩,二童子,三少年,四中年,五老年。...【一切菩薩正所求智】 p0015 佛地經論二卷三頁云:一切菩薩正所求智者:顯示世尊成就佛種不斷方便殊勝功德。謂...昔佛在祇樹給孤獨園,說女人欲發大心,應離諂曲、嫉妒、貪瞋、邪偽等諸過,堅固優婆夷即於佛前合掌,發願言:我欲利...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,為比丘們開示:長期於外地游身行化的人,在修行上有五種困難和障礙,是哪...
宿業現前,怕之豈能消滅?惟其不怕,故正念存而舉措得當,真神定而邪鬼莫侵。否則以邪招邪,宿怨咸至。遇事無主,舉...
我在上大學的時候,一個偶然的機緣,看了一本介紹弘一大師的書,從而接觸到佛教,一下子明白了,人生應該著意的地方...各位聽眾!農曆的七月,月大三十,月小二十九。這七月末後的一天,相傳是地藏菩薩的生日。實在地說,這一天不是他的...
一念的妄動,這是一個嚴重的問題。但是從現實的角度,你不能讓你的心不動,你做不到。因為你已經動了,這個剎車剎不...問: 近來有一助念團很有影響,據說很多生前不信佛或者橫死的人經過其助念,也能額頭發熱。請問,這能不能證明亡者...
禪修,重在這個修字。修有兩個方面,一是行為上的修,一是心理上的修。如果只修改行為,卻不調整心理,實際上是修外...問: 不敬來自些外在的因素,尤其是兩次去九華山時,山上寺廟數不勝數,功德箱到處都是,進門都幾乎在提醒你做些功...
建立支緣
【阿毗達磨辭典】
建立支緣者,謂習氣故、引發故、思惟故、俱有故。建立支緣隨其所應,依四緣相建立支緣,且如無明望行,前生習氣故,得為因緣。由彼熏習相續所生諸業能造後有故,當於爾時現行無明能引發故,為等無間緣,由彼引發差別諸行流轉相續生故,思惟彼故,為所緣緣,以計最勝等不如理思惟緣愚癡位為境界故,彼俱有故,為增上緣。由彼增上力令相應思顛倒緣境而造作故,如是一切隨其所應盡當知。
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(流派)說假部也。...
與不恭敬人說法戒緣起
聲聞酒
阿密哩多軍荼利明王
半座
有根身
香火社
體空教
諸菩薩增上意樂界
胎外五位
一切菩薩正所求智
堅固女
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

不多游化之人有五種功德

宿業現前,怕之豈能消滅

明海法師自述出家的心路
南亭和尚《地藏菩薩本跡因緣》

真正大乘佛法不叫斷煩惱
助念得力是不是就能百分之百往生


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