（神名）Praskandha，神名。譯曰勝蘊。俱舍光記二十七曰：「缽羅塞建提神名，缽羅此雲勝，塞建提此雲蘊。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
（1686～1765）清初律僧。義烏（浙江）人，俗姓駱。字文海。號二愚。十五歲依溧水上方寺之靜生出家，日禮佛號，清修...（界名）色界之初禪有三天，第二名梵輔天，大梵天之輔相也。俱舍頌疏世品一曰：二名梵輔天，衛侍梵王為臣輔翼故。...（雜語）五千之大鬼，叱吒破戒者也。梵網經下曰：故起心毀犯聖戒者，不得受一切檀越供養，亦不得國王地上行，不得飲...為密教道場中心之本壇。即選擇與悉地相應之地，開掘、除去穢物，埋置五寶、五藥、五穀、五香等，其上再覆以淨土造壇...【懈怠心所】 此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。懈怠與精進相反，既不修善，亦不斷惡，甚而對惡業勤奮。《成唯識...【發心四力】 p1162 瑜伽三十五卷十三頁云：云何四力？一者、自力。二者、他力。三者、因力。四者、加行力。謂諸菩...（譬喻）易行品中，譬難行之法，以陸路之步行。譬易行之教，以水路之乘船。曰：佛法有無量門，如世間道，有難有易。...亦名：釋迦子 子題：四姓出家同稱釋種、能仁、海有八未曾有法、四河、四姓 羯磨疏·諸戒受法篇：「釋子者，如阿含中...【欲為苦因】 p0986 瑜伽五十八卷二十一頁云：問：自有貪愛為眾苦因，何故餘處、世尊復說欲為苦因？答：以是現法苦...【賢善時生聲聞】 p1341 瑜伽六十七卷八頁云：若有成就與末法時生諸聲聞相相違，不染污法，當知是名賢善時生聲聞。...梵名 Uttika。意譯能說。又作嗢底迦、郁胝歌、郁低迦、優陟。為佛世時一外道之名。此外道曾詣佛所，問世間有邊無邊...佛說阿彌陀經要解...尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起敬心，來問因緣。 一鬼問言...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
編者按： 蒙上馬的眼睛推下懸崖，僅僅為了自己的影視作品中一個所謂的真實鏡頭。生生扯破黑熊的肚腹活取膽汁，為的...甲、敘言 戒的意義，就是止惡生善的意思，止除十惡五逆的罪惡，如防流水，似護眼珠，滋長善法，是名戒義。大集月義...大家來東林寺，如果從法的精神來看，東林寺傳達了一個法，就是專念南無阿彌陀佛。這是佛一代時教處處宣說的至簡易而...
人生世間，險難甚多，淫慾、邪見，是其大宗。汝家道頗豐，上無父兄，若不極力勉勵，難免不墜淫慾之萬丈深坑。一墜其...
現在由於我們很多人從小對宗教對佛法不了解，他容易站在他的角度去理解，他就覺得你佛教，說這些東西太消極了，太迷...
菩薩在這個時候，由觀照眾生的苦來發菩提心。所以菩薩的四弘誓願，是從苦集滅道的四聖諦昇華出來的。從苦諦，一切眾...
我記起在《大寶積經普明菩薩會》中有一段非常美麗動人的經文，是佛陀對迦葉尊者說的，簡直像詩一樣： 心去如風，不...
《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的歷代散文總集。清代吳楚材、吳調侯編選，吳興祚審定。觀止一詞表...
缽羅塞建提
【佛學大辭典】
| 上篇：缽羅笈菩提 | 下篇：缽羅摩禍羅 |
【三十七覺分次第】 p0212 俱舍論二十五卷十四頁云：有餘於此，不破契經所說次第，立念住等。謂修行者，將修行時，...
福聚
梵輔天
五千大鬼
大壇
懈怠心所
發心四力
易行水路
釋子
欲為苦因
賢善時生聲聞
郁底迦
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
當善良遇到狡詐凶殘 它們滅絕揭示人性黑暗
虛雲老和尚《佛教律學入門》
大安法師：念佛就是醒夢
人生世間,險難甚多,淫慾邪見是其大宗
老人念佛，老有所依
菩薩到這世間就是讓我們醒夢
其實，你不懂我的心
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚