(術語)謂夏安居竟之翌日,即七月十六日(舊律)是比丘之新年元旦也。
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即日本真言宗所立理具、加持、顯得等三種即身成佛之義。此三者皆為平等法界中法爾無作之事業,通名即身成佛。就縱之...又作轉相、見相。三細之一,九相之一。依前之業相,轉而成為能見之相。此相既有動作,亦有能見之相;然此位之境界甚...云何無對?幾是無對?為何義故觀無對耶?謂有對相違是無對義,一切皆是無對,或隨所應,為舍執著,遍行我故,觀察無...【邪性定法聚】 p0673 瑜伽一百卷十八頁云:邪性定法聚者:謂無間業、及斷善根。...無忘失法者,謂於一切種隨其所作所說明記具足中,若定若慧,乃至廣說。此中顯示依化事門,於隨所作等念具足中,所有...(術語)七賢位之第六,四善根之第三位名也。於四諦之理忍可決定而不動之智,謂之忍,其智謂之法。俱舍論二十三曰:...指不起任何心念之境界。此超越念慮之境界即為佛境。華嚴經疏卷二(大三五·五一二中):「頓教者,但一念不生,即名...【一大種】 p0002 瑜伽三卷三頁云:或有聚中,唯一大種可得;如石末尼真珠、琉璃、珂貝、璧玉、珊瑚、等中;或...(名數)佛之尊特身相好,有須現不須現二者,須現者,為中道之智眼。未開者,現起丈六之應身,廣大無邊之身相也。不...【尋心所】 此為心所有法中的不定心所之一。尋者尋求,對事理粗略的思考。《成唯識論》曰:『尋謂尋求,令心傯遽,...亦名:畜生難 羯磨疏·諸戒受法篇:「問畜生者,世俗同知,皆恥聲相,目見是人而問畜者,誠可怪也。當從容轉語,不...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...每天花一點時間想想應該感謝誰。感激與內心的平安是攜手同行的。對生命的恩賜越真誠地感恩,就越心平氣和。 在清早...
淡泊明志 智悲光尊者說過:一個凡夫眾生,如果吃穿等樣樣俱全,在佛法沒有成就之前,魔法已經成就了。所謂的魔法,...
為什麼六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)中把布施放在首位呢?因為布施是修福的第一大科目。 我們凡夫眾...我只有一個堂哥,比我大不了多少,由於他父母死得早,迫於生計,從小自立。在我們一群和他同齡的孩童背著書包上學的...有兩位相交多年的朋友,結伴到遠地去經商,兩人身上各自攜帶了大把的黃金和珠寶。由於他們要去的地方,一路上荒山惡...佛陀說:世上有四種人。第一種人由黑暗走向黑暗;第二種人由光明走向黑暗;第三種人由黑暗走向光明;第四種人由光明...人生在世,為貪戀財色名食,汲汲營營。時刻不斷,爭名奪利。勤勞者爭得多,懶惰者爭得少。爭得多、爭得少,全都活不...
如果我們跟全圓的華嚴經比較就會發現無量壽經也全體具足著華嚴的境界,華嚴在事法界當中,前面的事法界、理法界、理...
新歲
【佛學大辭典】
| 上篇:新無量壽經 | 下篇:新歲經 |
(物名)鐶者指之飾,釧者臂之飾。是西國之俗風。菩薩之像有之。涅槃經四十曰:在額上者名之為鬘,在頸下者名之為纓...
三種即身成佛
能見相
無對
邪性定法聚
無忘失法
忍法
一念不生
一大種
二現
尋心所
問畜生難
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】無量壽經優波提舍
用感恩的心來過日子

學佛人該有的心態和觀念

積攢往生極樂淨土的資糧
「魚王」吃甲魚而斃命
一比多更好
佛說世間的四種人
蠢動含靈,皆具佛性


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