(名數)有種種:一、乞食十利。二、多聞十利。三、聞經十利。四、般若十利。五、禪定十利。六、精進十利。七、粥十利。
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(譬喻)智慧能斷煩惱絕生死之絆,譬如利劍。維摩經菩薩行品曰:以智慧劍破煩惱賊。心地觀經八曰:法寶猶如智慧利劍...(公案)時慧忠國師嗣法於六祖大師,道化帝鄉,譽冠一時,時人爭欲登彼龍門。時南泉歸宗麻谷三師同去,將禮拜忠國師...【難行愛語】 p1444 瑜伽四十三卷十一頁云:云何菩薩難行愛語?當知此語、略有三種。若諸菩薩、於能殺害怨家惡友,...子題:真實淨、展轉淨 行宗記·釋九十單提法:「淨施有二:若物寄他邊,令彼掌錄,名 真實淨 ;若物在己邊,但作他...佛心即眾生本具之真心,為大覺之妙體;此心決定不改,如世間之印契,故稱為印。禪宗之旨在顯現佛心印,開覺佛凡不二...決定,斷然不易之義。楞嚴經卷二載,如來令阿難甄別真妄,一以審因心果覺之異同,一以審煩惱根本之生起,有二種決定...(人名)晉林慮人。字道林。本姓閔氏。家世奉法。嘗於餘杭山沉思道行。年二十五,始釋形入道。後終於洛陽。世稱支公...【內外身】 p0365 雜集論十卷一頁云:內外身者:謂內處相應所有外處,根所依止。由己身中眼等五處相應根所依住所有...亦名:持羊毛戒制意 子題:凡碎 行宗記釋云:「 凡碎 ,謂經求小人。」(戒疏記卷一一·七九·一)...(故事)歸田錄曰:太祖初幸相國寺,至佛像前燒香。問當拜與不拜?僧錄讚寧奏曰:不拜。問其何故?對曰:見在佛不拜...【想句義】 p1229 入阿毗達磨論上五頁云:想句義者:謂能假合相名義解。卽於青黃長短等色、螺鼓等聲、沉麝等香、咸...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
貉稽曰:稽大不理於口。 孟子曰:無傷也,士憎茲多口。《詩》云:憂心悄悄,慍於群小。孔子也。肆不殄厥慍,亦不隕...
【原文】 明湖州徐汝輝,富而好施。時杭州重建戒壇,所費不貲,布按兩司,召富民勸募,汝輝願獨力任之。憲長楊繼宗...
我們念阿彌陀佛求生西方,那念觀世音菩薩、大勢至菩薩,也可以生西方嗎?當然可以!要知道觀世音菩薩、大勢至菩薩與...
你要想學《楞嚴經》,放下識心,放下一切執著。就像一張白紙,原來什麼都沒有,你想怎麼畫就怎麼畫;如果你原來有些...
而觀經下品下生,五逆十惡,具諸不善,臨命終時,地獄相現,有善知識,教以念佛,彼即受教稱念佛名,未滿十聲,即見...問: 我們一路念佛就好,為什麼要修觀? 淨界法師答: 我們總有一天會到達死亡。我們絕對不能忽略了煩惱的勢力,你...
徹悟大師(17411810)清代著名高僧,中國淨土宗第十二代祖師。徹悟大師的學修歷程是基於儒學、歷經禪教而終歸淨土的...
原文: 人生世間,壽夭窮通,皆由宿因所致。而有大善大惡者,則亦有轉禍為福,轉福為禍之種種不同。以故聖賢皆注意於...
十利
【佛學大辭典】
| 上篇:十忍 | 下篇:十快 |
藏於日本教王護國寺之真言密教正系諸祖圖像。日僧空海於我國(指唐代)留學期間,我國李真所畫之金剛智、善無畏、不...
智慧劍
南泉圓相
難行愛語
淨施有二
佛心印
二決定義
支遁
內外身
持羊毛過限戒制意
過去佛
想句義
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】大智度論
【大藏經】十小咒註音版

如何對待別人的批評

我不施舍錢財,錢財就會舍我

觀世音菩薩、大勢至菩薩與阿彌陀佛往昔的因緣甚深

想學《楞嚴經》,要先放下這些

五逆十惡之人,臨終亦得往生
念佛為何還要修觀

淨土法門的十種信念與八大要領


淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
聖嚴法師
證嚴法師
達照法師
淨慧法師
大安法師
印光大師
夢參法師
靜波法師