又作有性闡提。闡提,原指斷除善根、永不得成佛之根機。大悲闡提則謂大悲菩薩起大悲心,憐憫一切眾生,發願度盡眾生界,遂專行利他救濟,因而自身終無成佛之期。此係法相宗依楞伽經所說二種闡提中之「菩薩闡提」而立。即大悲菩薩雖發願度盡一切眾生,但眾生界無量無邊,又以無性有情畢竟不能成佛之故,遂受此大願之拘礙而終於失去成佛之時,永遠止於因位,故稱為闡提,如觀音、文殊、地藏等皆屬之。[入楞伽經卷二、成唯識論掌中樞要卷上本(窺基)、台宗二百題卷五] p862
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)Dravya,勝論所立六句義中第一句義之別名。舊譯曰物,新譯曰實。百論疏上中曰:俱舍論云:地臘脾,此雲物也...全一卷。又作陳尊宿語錄。唐代僧道明(780~877)撰。收於卍續藏第一一八冊古尊宿語錄卷六。收錄上堂對機、勘看經僧...指佛教四次法難。乃我國歷史上皇帝迫害佛教最嚴重之四次事蹟:(一)北魏太武帝,聽信司徒崔浩、道士寇謙之之言而壓迫...(術語)三所斷之一。見惑之有漏法為見所斷,修惑之有漏法為修所斷,有為無為之無漏法為非所斷。...(術語)對於大乘戒之一時頓制,而謂小乘戒為隨犯隨制。小乘戒者,佛成道後十二年已來,隨弟子漸犯法而漸制之,以具...【軟根補特伽羅】 p1387 瑜伽二十一卷十三頁云:云何軟根補特伽羅?謂有如是補特伽羅,於所知事所緣境界,所有諸根...【菩薩於身住循身觀】 p1132 瑜伽七十五卷七頁云:復次云何菩薩於身住循身觀?謂於相身,循環觀真如身。如於身,於...【三相了知己信】 p0206 瑜伽七十一卷十三頁云:復次且由三相,應自了知己所有信,乃至是善男子。一、由依處故。二...行宗記·釋皈敬偈:「初果已去,名真實僧。」(戒疏記卷二·三三·一二)...由四諦各有四行,則為十六行。法界次第云:次四諦而辯十六行者,還離四諦開為十六行也。但教門既有總別之殊,故諦有...(雜語)斤兩名也。見缽羅條。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
有道友問:自己從事股票業多年,感覺不務正業,但生活逼迫,卻也無法放手。不知如何。 這就扯到對錢的看法的問題。...
釋尊告訴曼殊室利,從我們這個世界往東方去,過五倍恆河沙那麼多的佛國土,有一個佛國世界,名叫妙寶,其佛祖號稱寶...
史略 宗是宗旨,一人所主張的學說,一部經論的理論系統,皆可稱宗。宗有教派、有創始、傳授、有信徒,有教義,有教...不為自己求安樂,但願眾生得離苦。這句話是本煥老和尚的座右銘,也是其一生行化四方、扶危濟困的寫照。出家80餘載,...不少人,對沒有親眼看見的事物,常常給予否認。你說:世上有佛,他就說:我怎麼沒看見。你說:極樂世界很莊嚴、地獄...
佛寶是指己修行而至福德、智慧圓滿究竟的人。法寶是指修行成佛的方法和道理。僧寶是指正在修學佛法,並協助他人修學...
我們的人生總是嚮往著更高、更新的境界,所以,新年意味著我們新的目標,新的希望,新的成就,新的作為,我想這應該...佛窟惟則禪師,宋朝長安人,少年出家後,在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。 他用落葉蓋屋頂,結成草庵,以清水滋潤...
大悲闡提
【佛光大辭典】
| 上篇:大悲懺法 | 下篇:大惠 |
在三世的三大劫中,過去的大劫叫做莊嚴劫。在任何一大劫中,都有成住壞空的四個中劫,在住劫的二十小劫中就有千佛出...
地臘脾
睦州道明禪師語錄
三武一宗法難
非所斷
隨犯隨制
軟根補特伽羅
菩薩於身住循身觀
三相了知己信
真實僧
十六行
波賴他
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

福報是用來修行的,不是用來享受

寶月智嚴光音自在王如來的八大願

各宗要略——三論宗
本煥老和尚數十載慈善護眾生
看問題不能停留在表面上

要做正信佛弟子,必須先受三皈依儀式


達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師