(書名)禪宗廣燈錄,三十卷。宋仁宗天聖年中,駙馬都尉李遵勖撰。帝制序賜之。見稽古略四。
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謂菩薩求法心切,可為聞一言、一法而投身火坑。佛祖統紀卷八法智知禮傳(大四九·一九三上):「半偈亡軀,一句投火...(名數)眼耳鼻舌身意之六識與末那識Manas及第八識也。末那為意,意為思量之義,無始已來無間斷,了別第八識,思量...【樂分布】 p1309 瑜伽八十三卷八頁云:於惠施中樂分布者:謂於父母妻子等所,時時平等,而分布故。...(人名)Supriya,人名。譯曰善愛。見本行集經四十八。...(書名)二卷。日本道元撰。又曰永平元禪師清規,永平大清規。誨洞家之日用儀式法者。...(術語)合左右十指之爪也,同於合掌。印度之敬法。法苑珠林二十曰:律云:當令一心合十指爪掌供養釋師子。...(術語)深秘之行業也。為初地已上之行業。金光明經一曰:十方諸佛世尊深行菩薩之所護持。...【犯罪究竟】 p0522 瑜伽一百卷二頁云:遍知犯罪究竟者:謂於是處、施設方便,卽於是處、而得究竟;非於中間、有其...亦名:諸眾自恣法篇、自恣法篇 羯磨疏·諸眾自恣篇:「諸眾自恣法篇第七。……就文為二,標緣、作法。……就後(作...【四諦十六行智】 p0458 顯揚十六卷二十一頁云:論曰:知八苦後,次正觀察四種諦理,起十六行智。前為後後之所依止...(譬喻)功德之深廣,譬如海也。八十華嚴經七曰:智慧甚深功德海,普現十方無量國。...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...阿難問事佛吉凶經...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...
我們生在這個時代來出家,你若沒有個主宰,還是會入邪道。一定要持戒,佛不是說嗎?佛法存在不存在就在於出家人持戒...
問: 我是三十三歲的念佛行人。請問,出離心是不是會顯得孤僻?我要與這殺盜淫妄的世間一起過日子,覺得沒意思。我...
在大乘佛法的修學內涵當中,不管你是修什麼宗派,都有兩個重點: 第一個,你剛開始要成就一個善業力; 第二個,你進...
一般人多半不清楚什麼是善與不善,什麼是好的心與不好的心。有一次有位先生告訴我,他什麼宗教都不信,他只知道宗教...
我們看等覺菩薩。 等覺亦名一生補處。謂所證覺體與佛相等,又望於妙覺,猶有一等故名等覺。 這個等覺菩薩就是一生補...
在夏三月中,夏至一過便是一年中最炎熱的三伏天了。人身如同天時,四季亦歷歷分明,春生、夏長、秋收、冬藏,我們的...
釋迦牟尼佛在王舍城告誡諸位比丘說:供養父母哪怕僅僅一點,也能夠獲福無量,即使是少許作了一些不孝順的事情,也會...
你只要對六字洪名繫念不止,一定會生到阿彌陀佛的淨土,一得往生,就能改變我們身心的一切惡,我們阿賴耶識的三惡道...
廣燈錄
【佛學大辭典】
| 上篇:廣慧力 | 下篇:廣嚴城 |
(物名)第一之鐼子也。為盛羹者。於三個鐼中為最大,故名頭鐼。...
一句投火
八識
樂分布
蘇畢利耶
永平清規
合爪
深行
犯罪究竟
羯磨疏諸眾自恣法篇第七
四諦十六行智
功德海
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】梵網經菩薩戒本

出家之後的事更多

有信仰真不容易,沒人讚嘆反被嘲笑

心常覺照、不隨妄轉,你就成功了

以善來對治糾正不善

何謂「等覺」、「妙覺」

入清涼境除熱惱心

對父母做了少許不善,定得大苦報


宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
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