顯揚十六卷二十一頁云:論曰:知八苦後,次正觀察四種諦理,起十六行智。前為後後之所依止。謂為對治四顛倒故;起苦諦四行。一、為對治常顛倒故;起無常行。二、為對治樂淨倒故;起於苦行。三、為對治我顛倒故;起於空行。四、即為治此,起無我行。所以者何?離諸行外,餘我空故。即諸行體,非我性故。次於常樂淨我四愛集諦,起因集生緣四行。次於此斷滅諦,起滅靜妙離四行。次於此能證道諦,起道如行出四行。
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(物名)玉製之環。千手觀音之一右手所持者。其手曰玉環手。...(術語)法身報身應化身,即佛之三身。第三身一名應身,一名化身,又云應化身。...【防護眼根乃至意根】 p0708 瑜伽二十三卷五頁云:若於其眼所識色中,應策眼根;及於其耳鼻舌身意所識法中,應...(術語)淫慾之惡魔也。楞嚴經九曰:有欲魔入其心腑,一向說欲為菩提道,化諸白衣平等行欲,其行淫者名持法子。...【屈支】 西域記云:舊曰龜茲,又音丘慈。...五種問不應作答。即:(一)試問,人懷慢心,以自己所知者問於他人,試彼知否。(二)無疑問,自己無所疑而設假作問。(...西晉譯經居士。恆居關洛。明解有才幹,博通經傳,復善於譔文。曾參與竺法護之譯經工作,篤志務法,參正文句,而有筆...梵名 Hayagrīva。音譯作阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆。為八大明王之一,即密教胎藏界三部明王中,蓮華部之忿怒持明王。...指北印度犍馱羅國東南之呾叉始羅(梵 Taksa?ilā)。 意譯作截頭國,蓋釋尊於過去世為菩薩時,曾於此國以頭施人,為...(雜名)Pakṣa,譯曰魔軍。大日經疏九曰:魔軍者,梵本正音搏吃芻。是羽翼黨援之義,今依古譯會意言耳。...梵名 Bandhu?ri。音譯畔度室利、畔徒室利。為唯識十大論師之一。其事蹟不詳,傳說與世親為同時代人。嘗就世親之唯識...佛說梵網經...大乘離文字普光明藏經...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...一、學佛的目的,是真為生死。了生死的捷徑,是念佛求生淨土。 淨宗十三祖印光大師是乘願再來的人。弘一大師稱之為...
妄想的本質是什麼呢?【觀相元妄:如是乃至五陰、六入,從十二處至十八界,因緣和合,虛妄有生,因緣別離,虛妄名滅...
阿羅漢有三種功德,無生、殺賊、應供。這以下會說明。 諸漏已盡是指殺賊。阿羅漢的修行,他的智慧主要的切入點就是...
世事虛幻,人命無常,當護其眼界,勁其神慮,苦其身毋墜宴安鴆毒坑,策其志毋循將就,苟且塗轍,汰奢窒慾,積行存誠...
問: 頂禮法師,請問如何維持精進不懈? 宏海法師答: 這個確實需要我們發心 。我們有一些人的性格中比較有優勢,但...
為什麼念佛人要都攝六根呢?都攝六根不是都攝那個第一念的相狀,不是說你眼睛不要看,不是這個意思,你只能夠看第一...舍衛城內的大長者家,近來喜氣洋洋,好事連連:長者的商隊入海采寶滿載而歸;國王封賜土地;夫妻喜獲麟兒;而且恰逢...學會自我剖析虛榮,把我們的短處及時收攏在自我檢驗的驗光鏡下,我們會發現,我們虛榮心有多高,我們背離光明的陰影...
四諦十六行智
【法相辭典】
【四諦十六行智】 p0458
| 上篇:四諦十六行觀 | 下篇:四食粗細分別 |
指苦、醋、甘、辛、咸、淡等六種味。出於北本大般涅槃經卷一、俱舍論卷一等。依大明三藏法數卷二十八載:(一)苦(梵...
玉環
法報應化
防護眼根乃至意根
欲魔
屈支
五不應答
聶承遠
馬頭觀音
石室國
博吃芻
親勝
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】大般涅槃經
昌臻法師《重溫印光祖師偈語的體會》

妄想跟你過去的生命有關係

阿羅漢有三種功德

不曾徹見生死之苦

如何維持精進不懈


妙蓮老和尚
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蓮池大師
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