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Faxian 東晉僧人、旅行家。俗姓龔,平陽郡武陽(今山西襄丘)人。3歲時,父母送其至寺院出家。20歲受大戒。因慨...云何染污?幾是染污?為何義故觀染污耶?謂不善及有覆無記法,是染污義。有覆無記者,謂遍行意相應煩惱等,及色無色...梵名 Sapta-parna-guhā。音譯作薩多般那求訶。又作七葉樹窟、七葉樹林石室、剎帝山窟、車帝石室、七葉穴、七葉岩...(術語)出離生死證入於涅槃也。華嚴經五曰:調伏眾生,令究竟出離。心地觀經四曰:深著世樂,不樂出離。仁王經中曰...禪林用語。處事能任運自在,不受阻礙。此語出自後漢名醫趙炳之故事。一日,趙炳欲渡河,乃呼叫船家,竟無人應答,趙...(真言)具名遍法界無所不至真言。大日經悉地出現品曰:依法界力無等力正等覺信解,以一音聲四處流出,普遍一切法界...一初禪 二二禪 三三禪 四四禪 五空處 六識處 七無所有處 八非有想非無想處 九滅受想次第定 次六通而辯九次...【趣義】 p1326 大毗婆沙論一百七十二卷四頁云:問:何故名趣?趣是何義?答:所往義,是趣義。是諸有情所應往所應...(喻)如來之教法如甘露法雨,潤澤眾生。...【無明別有心法】 p1079 瑜伽五十六卷十七頁云:復次當知無明、智所對治,別有心法,覆蔽為性。非唯明無,亦非邪智...行事鈔·持犯方軌篇:「就人,七眾相望,乃至大比丘戒,無願毗尼最勝。」 資持記釋云:「前(二持就位優劣)通凡...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...是的,佛教深信祈禱的功能。事實上,從靈驗的程度及靈驗的比例上考察,佛教遠比其他神教的祈禱功能,更顯著、更有力...
原文: 娑婆之苦,不可一朝居。當通身放下,一心念佛。並勸眷屬一心念佛。從前之事業乃夢,今不復做。專做往生西方...
我們修行也很痛苦,要減少休閑的時間來聽課,減少休閑的時間來拜佛,參加佛七、佛一,但是修行的痛苦是有意義的,可...人生的命運取決於自己的善惡因果,最可怕的因果報應是冤家債主上身討債索命。冤家債主執行重大因果討報之前,往往有...
問: 佛教都在說不可著相、著般若,唯有一心,更無別法。請問一心就是我們的佛性,也就是師父說的在水底的月亮?水...
妄想的本質是什麼呢?【觀相元妄:如是乃至五陰、六入,從十二處至十八界,因緣和合,虛妄有生,因緣別離,虛妄名滅...
(一)瞎子竟重見天日 (作者:煮雲大師) 不多久以前,在京滬路中點的常州天寧寺,有位雙目失明的出家人,當然,處處...
在生命當中我們自己得到一個暫時的果報,別人也得到一個暫時的果報,我們會一直認為說,我是比較重要的,別人是比較...
拘尸那揭羅國
【法相辭典】
【拘尸那揭羅國】 p0828 西域記六卷十六頁云:拘尸那揭羅國,城郭頹毀,邑里蕭條。故城磚基,周十餘里。居人稀曠,閭巷荒蕪。城門東北隅,有窣堵波,無憂王所建。准陀(舊曰純陀。訛也。)之故宅也。宅中有井;將營獻供,方乃鑿焉。歲月雖淹;水猶清美。城西北三四里,渡阿恃多伐底河,(唐言無勝。此世共稱耳。舊云阿利羅跋提河。訛也。舊言謂之尸賴拿伐底河。譯曰有金河。)西岸不遠,至娑羅林。其樹類槲而皮青白;葉甚光潤。四樹特高。如來寂滅之所也。其大磚精舍中,作如來涅槃之像,北首而臥。傍有窣堵波,無憂王所建。基雖傾陷;尚高二百餘尺。前建石柱以記如來寂滅之事。雖有文記;不書日月。聞諸先志曰:佛以生年八十吠舍佉月後半十五日,入般涅槃。當此三月十五日也。說一切有部,則佛以迦刺底迦月後半八日,入般涅槃。此當九月八日也。自佛涅槃,諸部異議。或云千二百餘年。或云千三百餘年。或云千五百餘年。或云已過九百,未滿千年。
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【我純有苦】 p0648 大毗婆沙論二百卷五頁云:我純有苦者:謂在地獄。諸得定者,以天眼通,見在地獄,恆時受苦...
法顯(約667~422)
染污
七葉窟
出離
呼風嘯指
無所不至明
九次第定
趣義
甘露法雨
無明別有心法
二持就人優劣
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
聖嚴法師:向佛菩薩祈禱有用嗎

娑婆世界的苦,一刻也住不下去

修行的痛苦是有意義的
出現重大惡報的初期徵兆

心中的佛可否帶我們到極樂去呢

妄想跟你過去的生命有關係

治療眼病的偈語


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