(經名)一卷,趙宋天息災譯。阿難一一問致,佛一一答之。
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(術語)Lakṣaṇa,又作邏乞灑,欏乞尖拏。譯曰相。事物之諸相也。大日經七曰:梵雲邏吃灑,此翻為相。演密鈔八曰...【阿賴耶識與諸受俱轉轉相】 p0784 瑜伽五十一卷七頁云:復次阿賴耶識,或於一時,與苦受、樂受、不苦不樂受、...梵名 Abhidharma-sajgīti-paryāya-pāda。凡二十卷。印度舍利子造,唐玄奘譯。又作說一切有部集異門足論。略稱集...在一切的天中,除了無想天和非想非非想天之外,其餘的都是有想天。...老死有二種業,一數令有情時分變異,二數令有情壽命變異。...(術語)分見諦已上菩薩之階位為十地,此中歷二大阿僧祇劫,其第三地稱為發光地。...【為性不好親近於他】 p1176 瑜伽七十一卷十四頁云:由三因緣,為性不好親近於他。一、性不黠利故。二、性非福田故...聖言,謂正直之言語。阿毗達磨集異門足論卷十舉出四種聖言:(一)不見言不見,謂眼識所受、眼識所了,則可言見;若眼...(經名)具名大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經,二十卷,趙宋天息災譯。略雲文殊儀軌。...乾陀,梵語 gandha,巴利語同,意譯香。又作乾陀羅樹、健陀樹、健杜樹、幹大樹、幹杜樹。學名 Hyperanthera moring...【三惡尋自性】 p0198 大毗婆沙論四十四卷三頁云:問:此三惡尋,以何為自性?答:欲尋,以欲界五部六識身俱貪相應...大方廣佛華嚴經...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
今天一師兄過來,聊起了觀音菩薩,說她去普陀山之前,來抽籤問姻緣,都是下下籤。後來去了普陀山,回來不到一月,就...
不善心死者,謂由自憶或他令憶,乃至粗想現行以來,追念貪等現行不善,臨死其身受重苦受。 不善心死的人,謂由自憶...
好,各位有緣,大家吉祥。 來到普陀道場呢,都是來沖著觀音菩薩。那我們在廟裡邊見到最多的提示牌呢,就是有求必應...
我們想背四十八大願都很困難。有的人出家多年,背個《楞嚴咒》,也背不下來。記憶力極差,那理解力就更不要談,佛經...
撒哈拉沙漠,又被稱為死亡之海。 進入沙漠者的命運:有去無回。 直到1814年,一支考古隊第一次打破了這個死亡魔咒。...有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高牆,總覺得它馬上就會倒塌,見有人向牆走過去,她就善意地提醒道:那堵牆要...
諸佛功德智慧雖皆平等,而施化則有難易。淨土成菩提易,濁世難。為淨土眾生說法易,為濁世眾生難。為濁世眾生說漸法...
《大寶積經普明菩薩會》:又出家人有二癰瘡,何謂為二?一者、求見他過;二者、自覆其罪。 此外,出家人還會有兩種...
十號經
【佛學大辭典】
| 上篇:十號 | 下篇:三品十惡 |
指本質即善之法。四種善之一。慚、愧、無貪無瞋無癡等三善根,不待相應及其餘之等起,其體性本善,猶如良藥,故稱為...
邏吃灑
阿賴耶識與諸受俱轉轉相
阿毗達磨集異門足論
有想天
老死
第三地
為性不好親近於他
四聖言
文殊師利根本儀軌經
乾陀樹
三惡尋自性
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

善良的人容易和觀音菩薩感應

惡人死亡時會發生什麼

觀音菩薩為什麼有時靈,有時不靈

愚鈍之人如何開智慧

善良,是我們為自己留下的路標
危險來源於自身

念這句佛號就夠了嗎


紹雲老和尚
智者大師
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