指本質即善之法。四種善之一。慚、愧、無貪無瞋無癡等三善根,不待相應及其餘之等起,其體性本善,猶如良藥,故稱為自性善。此為俱舍、法相等家所立。(參閱「三性」563) p2526
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【恆轉如瀑流】 《唯識三十頌》的第四頌,有『恆轉如瀑流』之句。恆是相續無斷,轉是生滅變異。這是以瀑流為譬喻,...濟緣記釋云:「即阿濕婆等在羈連聚落,污家惡行;佛令舍利弗往擯;二人來悔,二人逃去,二人不悔,遭擯起謗。」(業...(界名)極樂世界也。阿彌陀經曰:從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂。...亦名:歸婦賈客食戒犯緣 子題:過三缽 戒本疏·九十單提法:「五緣:一、二緣(歸婦及商客)路糧。二、知是。三、無...(印相)又曰施願印,滿願印。仰掌舒五指而向下,流注如意寶或甘露水之相也。為寶生如來地藏菩薩虛空藏菩薩等本誓之...亦名:別眾不足數四句 子題:別眾非足數、足數非別眾、別眾亦足數、非別眾非足數、不足數非別眾、別眾非不足數、別...(術語)以十二因緣配於三世言之。一、識,胎內受生之一念。二、名色,心為名。身為色。在胎內心身漸成長之位。三、...賓度羅跋羅惰闍尊者(舊稱賓頭盧頗羅墮誓)、迦諾迦伐蹉尊者、迦諾迦跋釐惰闍尊者、蘇頻陀尊者、諾距羅尊者、跋陀羅...又作多跢嘙啝。多跢,謂幼兒學習步行之形態;婆和,謂幼兒習語之聲。即以幼兒之習行、習語比喻極為初步之問題而實不...(術語)凡字輪大別為三,初以阿字(四十二字門),五阿字(五十字門)為第一分,次以迦乃至婆之二十字為第二分,次...(術語)梵網經所說之佛身,對於台上盧舍那佛之本身,而葉上之釋迦如來為末化。言是枝末之化主也。一心戒文曰:千華...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...問: 我的佛堂供有西方三聖外,還有藥師佛和地藏菩薩等,早晚簡課,只拜西方三聖和釋迦牟尼佛,還有十方三世常住三...
諸位!你不要忘了往生有一個重要的資糧,除了臨終的正念以外,願我臨終無障礙,叫作善終。我講實在話,你沒有福德力...有一次,尊者阿難從禪修中起來,去見佛陀報告他的心得:世尊!我剛才在禪修中這樣想:如果能有善知識的引導,解脫涅...
【原文】 有誦六祖偈云:惠能沒伎倆,不斷百思想,對境心數起,菩提作麼長。揚揚自謂得旨,便擬縱心任身,一切無礙...
問: 如何懺悔以前的過失? 慧律法師答: 你就記得,佛法不是一直停留在過去,也不是一直在懺悔,業性本空。你跟他...
【原文】 當此危險世道,宜放開心胸眼界,努力修持淨業。所有吉凶禍福,悉不計慮,隨緣應變。 縱大禍臨頭,亦當想及...
一、 生死了乎,非一門深入,不克濟事。因研閱淨宗各書,方知彌陀為我發願立行,以期成佛。我違彌陀行願,以故長劫...
真正修道人不一定要在這個田地、資身用具上去預作策劃。街頭一飯,對修行人來說,托缽;塚間一宿,住在墳墓之間。這...
自性善
【佛光大辭典】
| 上篇:自性無自性 | 下篇:自性會 |
(術語)胎藏界之諸尊如其位安置於壇場者,曼陀羅為壇場之義,輪圓之義,壇中安置十三大院四百十四尊,一切之功德輪...
恆轉如瀑流
諫擯謗法
十萬億佛土
取歸婦估客食過限戒犯緣
與願印
別眾足數四句
現在五果
十六羅漢
多跢婆和
初中後三分
末化
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
大安法師:只拜西方三聖就行嗎

晚年時必須有福報來保護你
修行不能離開善知識

惠能沒伎倆,不斷百思想

如何懺悔以前的過失

縱大禍臨頭,又有何畏懼

淨土法門的至心之道


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師