(術語)Mahāprajñāpāramitā,譯曰大慧到彼岸。六度之一。大慧為到涅槃岸之要法,故曰到彼岸。智度論十八曰:「摩呵,秦言大。般若言慧,波羅蜜言到彼岸。」心經法藏疏曰:「般若是體,此雲智慧,即神悟玄奧妙證真淨也。波羅蜜多是用,此雲到彼岸,即由此妙慧翻生死過盡至真空之際。即簡不到彼岸之慧,故以為名。」
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(一)又作戒名、法諱、法名。出家受戒時所受於師之名。(參閱「法名」3344) (二)僧死後之謚號。p3417...佛陀入滅後百年頃,付法藏第五祖優婆鞠多之下有曇無德等五弟子,同時於律藏衍出五部之派別,統稱五部律。彼等所傳持...(名數)密宗所立,出於尊勝軌。是於佛地之五位發五願也:一、眾生無邊誓願度,以度一切眾生為願,是願求東方阿閦如...【無記惑中無記根非無記根分別】 p1100 俱舍論十九卷十七頁云:於上所說無記惑中,幾是無記根?幾非無記根?頌曰:...(術語)送葬日前夜也。又名迨夜,宿夜,大夜。...(雜語)還俗也。一次落飾出家者,再蓄髮為俗人也。...(術語)堪受戒之道具。即許受戒者也。南傳之障法,非結節瘡等諸病者,不男,未開放奴,負債者等及滿二十歲以上,衣...(書名)三十卷,宋釋讚寧撰。唐釋道宣作高僧傳,所載至貞觀而止。宋太平興國七年敕讚寧續之。故所載自唐高宗時為始...(術語)出佛乘萌芽之種子也。宗鏡錄二十六曰:因聞般若深經為乘種。...(術語)謂二乘之人,斷三界之煩惱後,入火光三昧,燒身滅心,歸入空寂無為之涅槃界也。是為二乘最終之目的。輔行三...又作立敵。指立者(立論者)與敵者(問難者)。即於議論會中成立自義者稱為立者,反對而問難者,稱為敵者。根本說一...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...淨土十疑論...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...問: 《楞嚴經》云:淫心不除,塵不可出。又聽師父說要修到阿羅漢的果位,淫慾的念頭方可斷盡,如此看來我等凡夫想...
《法華經。警喻品》說:三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖愄,常有生老病死憂患,如是等火,熾然不息。 眾生無...
五戒是一切種類戒的基礎。一個人能夠受三皈五戒,就可稱為優婆塞、優婆夷,翻譯成中文叫近事男、近事女,就是堪能親...
眾生念佛大多以生滅心持念,然而六字洪名是從阿彌陀佛的清淨平等心流現出來的。這清淨無染的佛號似清水珠,投到眾生...後唐莊宗皇帝在皇宮內設齋供養眾僧。看見僧人們全在看佛經,只有休靜禪師無所事事。 皇帝問:禪師為什麼不看經呢?...
所以這個信字非常要緊!但信了以後,必須要起步、要起行,你不起行,只種善因不能證道。 那麼怎麼行呢?這行不是叫...問: 受過三皈五戒的人是有護法神隱形保佑的,為何還會受到鬼神的騷擾呢? 大安法師答: 念佛人和受了三皈五戒的人...
佛教說這個慾望,比如具體談到五欲財、色、名、食、睡,它是我們輪迴的根源。對凡夫來說,我們想做到完全放下慾望也...
摩訶般若波羅蜜
【佛學大辭典】
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《十一面觀世音神咒經》一卷,中國北周時代印度耶舍崛多譯。是敘述十一面觀世音菩薩神咒功德的經典,屬於早期密教的...
法號
五部律
五大願
無記惑中無記根非無記根分別
贈別夜
復飾
戒器
宋高僧傳
乘種
灰身滅智
豎敵
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
「淫心不除,塵不可出」與「帶業往生」矛盾嗎

人在三界,出離要緊

五戒的具體內容是什麼

如是持念,現前當來必定見佛
禪師不讀經

念佛消舊業,更莫造新殃
受過三皈五戒的人,為何還會受鬼神的騷擾


省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師