(書名)一卷,溈山靈佑著。註釋數種,如下:溈山警策注一卷,宋守遂注。溈山警策指南一卷,明道霈述。溈山警策句釋記二卷,明弘讚注開詗記。溈山警策注一卷,明大香注。
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(術語)此為區劃日月之運行以平常目見之群星為標據,而為天之分野者。其數所以舉二十八者,似劃白月一日至黑月終之...(物名)梵雲軍持Kuṇḍika,尊稱佛具法具之瓶器也。有華瓶水瓶等數種。觀無量壽經曰:有一寶瓶,盛諸光明。【又】...乃日本神社、佛寺所建立之牌樓。又作雞棲、神門、衡門、不葺御門、華表、祇園。即立二根(或數根)圓柱,上架二橫木...禪宗公案名。智門光祚與僧問答,顯示般若體用不二之義。碧岩錄第九十則(大四八·二一四下):「僧問智門:『如何是...全一卷。譯者不詳。約譯於前秦、西秦時代(351~431)。又稱淨業部經、淨除業障經。收於大正藏第二十四冊。本經內容...【捨言】 p0972 瑜伽十五卷十七頁云:捨言者:謂立論者、以十三種詞、謝對論者,捨所言論。何等名為十三種詞?謂立...【二相成可樂性】 p0038 瑜伽九十九卷二十頁云:又由二相,成可樂性。一、體彼有德而尊重故,二、荷彼有恩而慰...【不取其相】 p0329 瑜伽二十三卷三頁云:云何於眼所識色中不取其相?言取相者,謂於眼識所行色中,由眼識故;取所...(術語)又曰聲明記論。舊曰毗伽羅論Vyākaraṇa,新曰毗訶羯喇拏(寄歸傳),毗耶羯刺謫(慈恩寺傳),五明中聲明...(人名)唐朗州德山院宣鑒,參龍潭崇信而契悟。咸通初應武陵太守薛延望請,居德山。四海禪徒輻輳。其人訓授,天險海...子題:小事 行事鈔·師資相攝篇:「五分,二師亦不得以小事留弟子住。若於白衣前出鄙拙言,應令覺知,廣如第二十三...佛說彌勒下生經...佛說盂蘭盆經...(印光大師校印本)...我有一個朋友,因為與同事交惡,幾乎到了水火不容的地步,以至於家庭生活與工作都大受影響,最後他選擇了離職。 我...世間的慾念有善惡兩種,心志清明、存有善念,就能看開世間的一切;若起惡念則人生方向就會偏差,因此產生了煩惱。 ...
復有七法。令法增長。無有損耗。一者樂於少事。不好多為。則法增長。無有損耗。二者樂於靜默。不好多言。三者少於睡...
一日,祖欽禪師問原妙禪師:日間清醒時,還作得主麼? 原妙禪師說:作得主。 祖欽禪師又問:睡夢中作得主麼? 原妙...
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,為比丘們開示:如果有人奉行十善法,將來命終得生天上;若造作十惡法,便會...
問: 曾經有位法師講座時雲,一念懺悔能滅無量劫來恆河沙罪,如此而言,則因果作何解釋? 大安法師答: 這個對於因...
若欲化人,必須自己實行,人自生信。光所言實行,尚不專指能念佛而已。凡發心學佛之人,必須所作所為,高出平人之上...
法四依的最後一依是依了義經不依不了義經。佛說的三藏十二部一切經卷都是聖言量,但聖言量又有應機說法的不同,觀機...
溈山警策
【佛學大辭典】
| 上篇:溈山摘茶 | 下篇:溈仰宗 |
1、具有修證佛法的根器。 2、法會誦經時所用的器具。...
二十八宿
寶瓶
鳥居
智門般若體
淨業障經
捨言
二相成可樂性
不取其相
聲論
宣鑒
二師不得以小事留弟子住
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
這個人重不重要
不要有不捨之心

復有七法,令法增長

主人公在哪裡

善修奉行十念法

一念懺悔能滅無量罪,則因果作何解釋

學佛之人所作所為,必須高出平人之上


省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師