禪宗公案名。智門光祚與僧問答,顯示般若體用不二之義。碧岩錄第九十則(大四八·二一四下):「僧問智門:『如何是般若體?』門云:『蚌含明月。』僧云:『如何是般若用?』門云:『兔子懷胎。』般若為佛智,乃無我、無心之無分別智。此公案中,僧分別般若之體用而問,智門則以體用不離作答。即蚌含中秋之明月而生明珠,兔吞中秋之明月而懷胎,以前者為般若之體.後者為般若之用;然而蚌、兔雖異,能照之明月則無二。蓋僧分別般若之體用,智門則超體絕用,直接以明月之無心而普照萬象,提示般若大智慧之當體。 p5022
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位於韓國京畿道高陽郡神道面之北漢山城內重興洞。乃高麗末期僧普愚於忠惠王復位二年(1341)所建。其後一度荒廢,直...(雜名)北斗七星儀軌曰:世有司命神,每至庚申日,上向天帝,陳說眾人之罪惡。...【想取蘊】 p1229 集異門論十一卷十三頁云:云何想取蘊?答:若想、有漏,隨順諸取;於此諸想、若過去,若未來,若...凡十卷。日本黃檗宗懷玉道溫著。乃記述日本著名寺院之創立年代、緣起、開山事蹟等。以畿內、四國、京都、鎌倉與諸國...指廣設齋食以供養僧眾及諸佛、菩薩、人、天、神、鬼等之大法會。又作無遮會、大會齋、大施會。上至佛、菩薩,下至地...(術語)謂無要之文字,不用之言語也。文字屬於色塵之境,言語屬於聲塵之境。臨濟錄曰:上他閑塵境,都不辨邪正。...【慧到彼岸自體義由三種相】 p1321 顯揚二十卷六頁云:復次若略說慧到彼岸自體義當知由三種相。一、所依相,二、所...(人名)往昔具至誠,如來涅槃後,此比丘能受持般舟三昧,今之釋迦佛於彼時生於王種,出家為沙門,就此比丘學般舟三...(名數)印度之八大河也。涅槃經長壽品曰:佛告迦葉:善男子!如八大河,一名恆河、二名閻魔羅、三名薩羅、四名阿夷...【演若達多】 此雲祠授。證真曰:此人從神祠乞得,故名祠授。...【五種邪行】 p0260 瑜伽十四卷十五頁云:復有不能堪忍補特伽羅,於他怨敵,所起五種邪行。謂不堪忍者,於他怨敵,...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
蓮池大師,是我們淨土宗的第八代祖師,他出生的時候就很聰穎,儒學的根底都很深厚,早年也考取過諸生,就是考取過秀...很久以前,有個非常富有的人,雖有萬貫家財,但心地仁慈善良。 有一天,他去市集買東西,見到有人在賣一隻受了傷的...
問: 我們在僧團當中,經常會看到很多的是非。請問我們修行人面對是非,應該怎麼面對? 淨界法師答: 我們說有人就...
我二十三歲的時候,在開縣大覺佛學院教書,那時,剛從漢藏教理院畢業沒多久。我在漢藏教理院是十六歲入學,到二十一...我曾經在南山寺,見到過一個坐輪椅的人,他是因為車禍造成的殘疾,大概50歲左右,據說已經坐了5年的輪椅。 現在我問...
當我們在修學首楞嚴王三昧的時候,要把握兩個很重要的原則:第一個就是它修學的方法,第二個就是它修學的目標。 那...問: 在無意識狀態下死亡,是否能夠往生極樂世界? 慧律法師答: 往生是要靠平常下功夫的。如果臨命終能夠有端相(...
《大佛頂首楞嚴經》這樣說,念六十二億菩薩的聖號,乃至於供養六十二億的菩薩,衣、食、住、行七珍八寶,供養六十大...
智門般若體
【佛光大辭典】
| 上篇:智門 | 下篇:智門蓮華荷葉 |
一息,一呼吸之意;半步,指一足向前跨步。此乃修行者在禪堂坐禪時之一種緩步方法(經行法)。即在一呼吸間,舉右足...
太古寺
庚申日
想取蘊
伽藍開基記
大齋會
閑塵境
慧到彼岸自體義由三種相
和輪比丘
八水
演若達多
五種邪行
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六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師