禪宗公案名。為大陽警玄與僧之問答語句。大陽,指宋代曹洞宗之大陽警玄禪師。禪林類聚卷七(卍續一一七·四六下):「僧問:『如何是和尚家風?』師云:『滿瓶傾不出,大地沒饑人。』」「滿瓶」為此則公案之眼目。謂任何人原本皆有佛性,皆為自性清淨身,故在佛法而言為滿瓶,且在任何境遇下亦不改變其實態,故說「滿瓶傾不出,大地沒饑人」。[五燈會元卷十四] p866
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(術語)佛頂尊之真言也,以最初之鍐字為真言之體。縛者是心智不行之處,言語不及之處,又加大空者,即是遍於一切處...【修習位】 又作有學道。此乃唯識五位修行的第四位。修行菩薩,於通達位(見道位),雖然證得無分別智,斷除一切心...一般西洋哲學將本體解釋為:其自身真正存在而與「現象」對立之存有物。在佛教,通常以「法體」一詞來表達同樣之含義...(書名)姚秦曇摩耶舍,曇摩崛多共譯,三十卷。有三十品論種種之法相。...梵語 vihārasvāmin。指統掌一寺之庶務者。與「住持」、「住職」同義。亦為統領寺院內綱規之「三綱」之一。我國東...又作眾色界道。謂造顯曼荼羅時,為區別各重位,而用五色作境界之道。依大日經疏卷六載,諸界道中,中央及第一重應具...【睡眠通三性】 p1251 大毗婆沙論三十七卷九頁云:睡眠當言善耶,不善耶,無記耶?答:睡眠應言或善或不善或無記。...(一)梵語 upade?a 之音譯。十二部經(佛經之十二種體裁或形式)之一。即隨(梵 upa)、示(梵 di?)之義。又作優婆...指密教結手印時用以作印母之四種拳印。即:(一)蓮華拳,又作如來拳、胎藏拳,或略稱胎拳。系胎藏界曼荼羅所用。即五...(術語)謂佛智之通達自在也。法華經化城喻品曰:如來無礙智。知彼佛滅度。及聲聞菩薩。如見今滅度。涅槃經八曰:如...乃指實相一味之法。謂佛之說法雖隨眾生根機之差異而有二乘、三乘與五乘之分,然實質上為同一相、同一味,故稱一相一...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...楞伽阿跋多羅寶經...如果有人家裡生了小寶寶,一般我們都會說恭喜恭喜、可喜可賀。但是佛教認為人生苦多樂少,即使是生,也是一種苦,所...
一聲磬響,煩惱頓息。我與彌陀,是二是一? 也許有些人和我們一牆之隔,卻不知道推開門進來又是一番天地。 念佛之前...
即眾生心,投大覺海,這句話是印光大師在描述眾生的心跟佛的心感應道交的一種狀態。這個要舉例子不容易,因為這是不...經文:汝等比丘,已能住戒,當制五根,勿令放逸,入於五欲。譬如牧牛之人,執杖視之,不令縱逸,犯人苗稼。若縱五根...
念佛一法,乃背塵合覺,返本歸元之第一妙法。於在家人分上,更為親切。以在家人身在世網,事務多端。攝心參禪,及靜...
人要獲取人心,博得別人的敬仰,就要學會給予別人口德、掌聲、面子、信任、方便、禮節、謙讓、理解、尊重、幫助、誠...
在《法華經》裡面有一個特別出名的火宅喻,把佛陀喻為大富長者,把他的好多的親生兒子,喻為火宅內正在玩耍,而不知...
【第二覺知:多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起,少欲無為,身心自在。】 第二個覺悟是說痛苦生起的因緣。我們每一個人...
大陽家風
【佛光大辭典】
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【計我論】 p0867 謂外道等、作如是計:有我、薩埵、命者、生者、有養育者、數取趣者,如是等、諦實常住。彼如...
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修習位
本體
舍利弗阿毗曇論
寺主
五色界道
睡眠通三性
優波提舍
四種拳
無礙智
一相一味
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
聖嚴法師《真正的快樂是什麼》

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什麼叫即眾生心,投大覺海
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隨順眾生,故說此言


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