(術語)曼荼羅Maṇḍala,一譯輪圓具足。輪為車輪,如車輪之轂輞輻等,諸相圓滿具足。曼荼羅謂諸佛如來之真實功德,圓滿具足,而無欠缺也。大日經疏三曰:「十方世界微塵數大悲萬行波羅蜜門,猶如華藏。三乘六道無量應身,猶如根莖條葉發暉相間。以如是眾德輪圓周備,故名漫荼羅也。」同四曰:「漫荼羅是輪圓之義。」同四曰:「曼荼羅者名為聚集,今以如來真實功德集在一處,乃至十世界微塵輳數差別智印輪圓輻輳,翼輔大日心王,使一切眾生普門進趣,是故說為漫荼羅也。」
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「外門轉」之對稱。心識緣心內之法及理性等,具有自證內省之功用者,稱為內門轉。即向內面而轉之義。反之,心識緣外...(雜語)Karuṇin,譯曰悲。大日經疏十曰:迦嚧尼,悲也,麼也,體也。所謂大悲為體也。...梵名 ?akuntalā,全名 Abhijāna?akuntalam。印度古代之戲曲。凡七幕。西元五世紀頃印度大文豪加裡陀莎(梵 Kāli...【見軛】 p0637 集異門論八卷四頁云:云何見軛?答:如世尊說:苾芻當知;有諸愚夫無聞異生,於見集沒味患出離...【定果色】 法處所攝色之一。又名定所引色、自在所生色。定即禪定,自在所生色,謂菩薩入定,所現光明,乃見一切色...(名數)一眾生緣慈悲,以一慈悲心視十方五道眾生,如父、如母、如兄弟姊妹子侄,緣之而常思與樂拔苦之心,名眾生緣...乃宣說長生不死之術者,即道教經典之總稱。道教講求服餌、導引、胎息、內丹、外丹等修煉方法,以求長生不死,故其所...全一卷。東晉戴安道(戴逵 335?~396)撰。收於大正藏第五十二冊廣弘明集卷十八。安道少時即重善行,然自覺始終未...(雜語)猶言了解。淨住子曰:深悟在別世,曉了因緣法。【又】(人名)五燈會元匾擔山曉了禪師者。六祖之嫡嗣。...為金剛界九會曼荼羅中,理趣曼荼羅西南隅之菩薩。以夏雲熾盛,能滋潤萬物,象徵其滋澤之德,故又作雲金剛、時雨金剛...娑婆世界的簡稱。娑婆華譯為堪忍,因此世界的眾生,堪能忍受十惡三毒及諸煩惱而不肯出離,故名堪忍世界,或簡稱忍土...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...有一次,佛陀在恆河中游北岸的末羅國游化,來到一個叫做「優樓頻螺」的村落,住在附近的樹林裡。 當地的驢姓村長,...
執持名號,一心不亂,執持就是把東西給抓住,這個地方是要抓住佛號,你的心要抓住佛號,怎麼抓呢?一句佛號念、誦、...
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悟前與悟後,從事相看並無甚區別。人人鼻直眼橫,個個吃飯打眠。悟者在日常生活中與未悟者一模一樣,如《金剛經》云...
●開示 水陸會中普示持名念佛三昧 竊惟淨土之為教也,肇始於釋迦世尊,闡揚於歷代聖賢。於是以念佛一門,而分四種:...
輪圓具足
【佛學大辭典】
| 上篇:輪埵 | 下篇:緣覺 |
(植物)Aśvattha,木名。探玄記二十曰:阿說他樹,此雲無罪樹。謂繞三匝,能滅罪障,此是菩提樹。百一羯磨五曰:...
內門轉
迦嚧尼
莎昆妲蘿
見軛
定果色
三種慈悲
仙經
釋疑論
曉了
夏金剛
娑婆
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