行宗記·釋九十單提法:「芻摩是梵語,亦即草名,未知所譯。」(戒疏記卷一五·一八·一○)
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云何正念?謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應所有念。隨念專念憶念。不忘不失。不遺不漏。不失法...(術語)又曰布曼荼羅。懸於壁謂之懸曼荼羅,敷於地,謂之敷曼荼羅。結緣灌頂之時投華,必敷曼荼羅也。...禪宗公案名。唐代曹山本寂禪師以居喪期滿比喻悟道時,心身脫落之自在境界。從容錄第七十三則(大四八·二七三上):...子題:增上、慢 含注戒本·四波羅夷法:「比丘慢心,自謂得道,後勤精進,證增上果。生疑白佛,便言增上慢人為不犯...為華嚴宗「十玄緣起」所依之十項要目。十玄緣起與「六相圓融」並為華嚴宗基本教義「法界緣起」之核心內容。法界緣起...指十地中之初地與二地。此二地雖為聖者之位,猶自然生起煩惱,故有此名。 p999...【善修】 p1137 瑜伽十一卷十三頁云:云何善修?謂善修習餘作意故。當知此說斷位,及斷方便道位。 二解 瑜伽九十卷...捨己之肉軀而施與他人。即菩薩十施中之內施。觀無量壽佛經疏卷四(大三七·二七三下):「又念諸佛之戒及念過去諸佛...(雜語)謂信受法華經也。法華經陀羅尼品曰:佛告諸羅剎女,善哉善哉!汝等但能擁護受持法華名者,福不可量。何況擁...【尟】 p1254 瑜伽八十四卷二十一頁云:尟者:才受世間言說量故。...又作極臘、臘滿、一臘。臘,與「臘」同,法臘之意。僧受戒之年歲稱臘,臘次之最高者,稱為極臘。蓋僧團中以夏安居圓...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...(印光大師校印本)...
在本經經文當中講到:不論佩帶楞嚴咒也好、誦持也好,楞嚴咒它有八大功德,我們把它分成兩大部分,第一個滅惡,第二...
一百多位參加廬山東林寺十天百萬佛號閉關的蓮友,在閉關中心香光殿進行出關大迴向和三個多小時的交流分享,十六位師...△ 布袋和尚:我有一布袋,虛空無罣礙。展開遍十方,入時觀自在。一缽千家飯,孤身萬里游。睹人青眼少,問路白雲頭...
十番顯見的道理,就是在說明我們一個菩薩在行菩薩道的時候,一定要牢牢地記住兩個原則:第一個,它是一種不變的體性...
問: 在靜坐時有各種境界出現,還可以繼續再坐嗎?如果可以,那應該注意些什麼? 大安法師答: 我不知道你靜坐用的...
我來樂生院,與諸位說法,真可說感想萬端。諸位的病苦,當然首先引起了我的痛切。在這樣的環境下,大家還能來共同修...
我們要訓練自己,就是要訓練我們的這顆心。從行上,我們以持戒入手。當我們遠離了緣非,心就要安住在智慧上面。因為...
皈依的對像是什麼 皈依就是皈依三寶,也就是佛法僧。皈依三寶之後,就是一個真正的佛教徒,任何人發心學佛都可以皈...
芻摩
【南山律學詞典】
| 上篇:舐食戒開緣 | 下篇:若僧時到僧忍聽 |
梵語 Jāna-mudrā。又作慧印。為諸佛菩薩所結印契之總稱。印契,為決定不改之義。諸佛菩薩所結之印契,為智用之標...
正念
敷曼荼羅
曹山孝滿
增上慢
華嚴十義
不覺現行位
善修
內捨
受持法華
尟
極臘
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

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在世間唯有這一句佛號最珍貴
佛家禪語

如何將中道之理運用於實際修行中

靜坐時出現境界該注意什麼

從心不苦做到身不苦

常常看人不順眼,就像生活在垃圾場


智者大師
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慧律法師
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