(術語)無田相之袈裟雲縵衣,為令縵衣作田相,於衣上貼附條數,是曰貼相。釋氏要覽上曰:「十誦律云:比丘居山野,許著縵條衣,不許著入聚落,應於衣上貼作田相。又云:比丘貧少衣,不能割截,應於衣上安貼,若五七九條,若過十條等。」
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(術語)自外與力,而助物之生起之緣也。對於內因而言。四緣中之增上緣也。起信論曰:用重習者,即是眾生外緣力,如...位於日本京都府宇治市。日本曹洞宗寺。山號佛德山。道元所開創,為日本最早之禪寺。本寺前身原為深草鄉谷口之舊極樂...日本宗派名。其主旨以修持咒法,證得神驗為本義,故強調跋涉山林,苦修練行。役小角為開祖,其後有泰澄、法道等,均...(術語)金剛界賢劫十六尊中上首所安之慈氏菩薩,住於月輪,故謂為慈尊之月。...梵語 paca cīvarāni,巴利語同。又稱尼五衣。即僧伽梨(梵 savghātī,巴同)、郁多羅僧(梵 uttarāsavga,巴同...【分別法執】 p0384 成唯識論二卷五頁云:分別法執,亦由現在外緣力故;非與身俱。要待邪教及邪分別,然後方起。故...為天台宗融攝一切諸法而立三千數目時之用語。「如是」,表示指示之詞。天台宗賅攝萬法,上自佛界,下至地獄界,總有...(名數)密教所說。...【無漏律儀所攝業】 p1086 集論五卷八頁云:無漏律儀所攝業者;謂以見諦者、由無漏作意力,所得無漏遠離戒性。是名...(名數)一自性分別,心心所之自性,對於現前之境,而尋求動躍,如眼識之識別色,耳識之識別聲,謂之自性分別。是現...梵名 Amita-buddha,西藏名 Dpag-tu-med, Dpag-yas。為西方極樂世界之教主。又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭嚲佛。略...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...(龍藏本)...
為人子女要常念父母之恩。世人常說百善孝為先,侍奉父母是人類高尚的品德。佛戒雖有萬行,亦是以孝為宗。 在佛教裡...
印祖講過《地藏經》是即淺即深之法,這就是諸佛菩薩的慈悲。這些法我們都能夠隨心所欲就上手,只要一念心發出來就可...問: 風水好或者風水差是以什麼為依據的? 體恆法師答: 依個人觀點,所謂風水,不過是環境而已。佛陀教導我們,在...出身首陀羅族 優波離尊者能被列入佛陀的十大弟子之一,在階級森嚴的印度社會,實在不是一件容易的事! 優波離出身在...
佛陀昔日在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,為比丘眾開示:天上的雲層有四種狀態,是哪四種呢?有一種雲層出現時會打雷...
少欲知足 宋宏覺禪師戒徒眾云:汝既出家,如囚免獄,少欲知足,莫貪世榮;忍饑忍渴,志存無為,得在佛法中,十生九...各位大德: 今天講一個持誦《心經》的功德感應。 現在流通最廣的《心經》譯本就是玄奘法師翻譯的。在玄奘法師之前,...
當一個年輕人要禪師說出如何做才能取得成功時,禪師指著寺廟裡的一棵大樹說,如果你能在十分鐘內爬上去,我將告訴你...
貼相
【佛學大辭典】
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「安穩業」之對稱。指不善業。此業為受苦報之因,故有此稱。俱舍論卷十五(大二九·八○下):「不安穩業名為不善,...
外緣
興聖寺
修驗道
慈尊月
五衣
分別法執
千如是
三種輪身
無漏律儀所攝業
三分別
阿彌陀佛
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】大悲咒註音版
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

真正地孝順父母,一定要讓他們歸信三寶

為什麼也在行此行,卻得不了此大功德利益之事
風水好壞以什麼為依據
優波離尊者-持戒第一

佛示四種雲喻

少欲知足,誨眾清約
淨慧法師《心經與玄奘法師的殊勝經歷》


淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
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來果老和尚
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廣欽老和尚
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蕅益大師