(故事)周利槃特愚蒙,婆羅門師教之以蓬甕二字,道蓬,則忘甕,道甕,則忘蓬。此二字為吠陀論中之秘密語也。
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正因佛性、了因佛性、緣因佛性。正因佛性是眾生本來就有的真性;了因佛性是明白一切真正的道理的意思;緣因佛性是修...(名數)一、剎那。是於剎那立十二支也。謂剎那之頃由貪行殺,有具十二支者,蓋貪是無明,思欲行殺,思是行,了別所...(一)位於安徽蕪湖之赭山西南麓。始建於唐乾寧年間(894~897),北宋大中祥符年間(1008~1016)改為今名。清乾隆(...西土之法,顯物之多者,常舉八萬四千之數,略雲八萬。故八萬細行,亦可作總括一切行說。但以法數言之,則將三千威儀...亦名:水澆頭、灌頂王 含注戒本·九十單提法:「水澆者,取大海水,白牛右角,收拾種子,置金輦上,諸小王輿;大婆...(雜名)僧堂中大眾坐禪之坐席,謂之被位。被者坐禪時敷座之物也。...【無餘斷三相】 p1075 瑜伽八十七卷九頁云:又無餘斷三相應智。一、由不現行故。二、由界故。三、由事故。不現行者...(術語)等覺之菩薩也。四教義十曰:問曰:為定用金剛智斷無明,為用妙覺智斷無明耶?答曰:涅槃經云:有所斷者名有...(術語)袈裟之德名。出世之服,離有為世染之相,故曰無相,為生無漏福德之道衣,故曰福田。資持記下四之二曰:無相...(術語)般若波羅蜜之古譯,般若譯曰明,波羅蜜譯曰度。...有餘涅槃和無餘涅槃。如阿羅漢惑業已盡,生死已了,但其身體還在,名有餘涅槃,或有餘依涅槃,言其生死之因雖盡,但...優婆塞戒經...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...(印光大師校印版本)...
第一個偈頌,覺了一切法,猶如夢幻響,滿足諸妙願,必成如是剎。這個偈頌就是授記他,你成就這個淨土,你要從哪裡下...問: 有老師父開示說:做事不一定要發心,發心一定要做事。請問師父,做事和自修的辯證關係如何? 大安法師答: 發...
中秋節是我國的傳統佳節。一般來說,我國民間以天上月圓定為佳節,實在是有團圓的民俗基礎。根據史籍的記載,中秋一...問: 各個法門有修持法和供養法。請細說這二種法的利益和妙用。 方海權答: 修持法的目的是求智慧。是在內心修。 供...
印者,印定義。法相楷定不易之義。內外之分,真偽之辨,正邪之別,皆以法印印定其說是否正確。如世公文,得印可信。...
光粥飯僧耳,一向率真,絕不肯虛譽人,亦絕不願人虛譽己。閣下第一頁之文,頗不願聞,以非我身份,則成莫大之辱矣。...
我們在學院裡面,乃至於在修道路程上,往往會迷失方向,看不清楚自己所要努力的目標是什麼?我們常常憑直覺去感受會...
此論修德,不論性德。性德則一切微塵法爾具足四種淨穢佛土。今約信願行三,彌陀名號不可思議故,能令凡夫所感同居極...
蓬甕
【佛學大辭典】
| 上篇:憧摩 | 下篇:嘆波那 |
乃指見思煩惱與無明煩惱之二惡,又指已作之惡與未作之惡而言。 p215...
三因佛性
四種十二因緣
廣濟寺
八萬細行
剎利水澆頭王
被位
無餘斷三相
有上士
無相福田衣
明度
二種涅槃
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經

覺了一切法,猶如夢幻響,滿足諸妙願,必成如是剎
「做事不一定要發心,發心一定要做事」對嗎

佛教徒為何要在中秋之夜禮拜月光遍照菩薩
「修持法」和「供養法」的利益和妙用

何謂「三法印」

如何對治宿業惡疾

必須下很大功夫來面對每一個起伏的心念


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師