(佛名)文殊菩薩之本地。首楞嚴三昧經下曰:「龍種上如來。」心地觀經三曰:「龍種淨智尊王佛。」智度論二十九曰:「龍種尊。」法華文句記二曰:「龍種上尊王。」異名同體也。
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(堂塔)釋氏要覽下曰:西域傳云:祇桓西北角,日光沒處,為無常院。若有病者,當安其中。意為凡人內心貪著房舍衣缽...【勇猛修習】 p0884 雜集論十卷二頁云:勇猛修習者:謂為對治疏漏疲倦隨煩惱。疏漏疲倦者:謂能引蚊蝱等處所生...(人名)往昔閻浮提之國王也。受韋羅摩婆羅門之教,十二歲間設大施,最後對一婆羅門破身上之肉為燈炷供養之,聞佛法...(雜語)三處之玄關。就法門而言。...(術語)謂彌陀四十八願中,第十九,第二十方便之願所誓要門,真門,行者之行與信也。第十九願要門之行曰:修諸功德...【賢守定】 p1341 成唯識論九卷十六頁云:三、賢守定。謂此能守世出世間賢善法故。...梵名 Abhidharmako?a-?āstra。略稱俱舍論。意譯對法藏論、聰明論。乃部派佛教教理之集大成,大毗婆沙論之綱要書。...(術語)對於無為果而言。謂結果之自體,為為作造作之有為法者。五果中士用,增上,等流,異熟之四果是也。...佛稱呼修持五戒和十善的女子為善女人。...俱舍論卷九分別世間品舉出四類人了知胎相之差異,即:(一)轉輪王於宿世曾修廣大之福,其業最勝,然僅知入胎之相,而...(流派)Mahiśāsakaḥ,小乘十八部中,化地部也。...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
自古以來,天下父母都是愛護子女;但是卻也有少數人違反常情,不愛自己的孩子,甚至遺棄子女。在慈濟醫院,就曾有這...
我叫淨玉,這是我第一次來到東林寺打佛七,這個佛七讓我變成了一個真正的信佛者,讓我終生受益,我知道自己的人生將...關於如何樹立中國佛教的公眾形象,我覺得包括個人與集體的問題,下面我講三點。 一、佛教徒個人內強素質,外樹形象...
問: 我和對像分手才二十天,這幾天我一直很痛苦,放不下,天天想聯繫他,總想著再和好,但是現實情況和好的幾率不...講一個生活中最尖銳的問題,最難以放下的東西:我們的情感。 對世間人來說,這個東西簡直就是不可以放下的東西。有...從前有個國家物產非常豐饒,而為他國覬覦,面臨戰爭的侵略。所以國王大舉徵兵,動員國內十五歲至六十歲的男子參戰。...佛法論夢之起緣,約分為五:一想,二憶,三病,四曾更(經驗影像),五行引起(未來事實)。夢之起作用者,乃獨頭意識,...
元曉大師,新羅人,西元617年生,20歲時剃度於黃龍寺,28歲時與義湘初識於普德老和尚處,31歲時於慈藏律師處初閱華...
龍種上尊王佛
【佛學大辭典】
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梵語 anāsrava-samāpatti。意譯無漏等至。指於出世間無漏心所得之禪定。又作出世間定、出世間禪。出世間,為無漏...
祇園精舍無常院
勇猛修習
婆薩婆
三關
方便行信
賢守定
阿毗達磨俱舍論
有為果
善女人
四胎相
摩醯奢娑迦
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

丑臉人與丑臉比丘

這個佛七改變了我
惟賢長老《如何樹立中國佛教的公眾形象》

分手後仍放不下他,該怎麼辦
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佛說做夢的五種原因


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