(異類)梵語,薜荔哆Preta,譯曰餓鬼。三塗之一。法華經云:受地獄餓鬼畜生之苦是也。又為六趣之一。餓鬼趣常苦飢餓,由其所受果報不同,而有勝劣。有福德者,則為山林冢廟之神。下者居不淨處,不得飲食,常受刀杖之苦。雜心論八曰:「從他希求故,說餓鬼。」婆沙論百七十二曰:「有說飢渴增故名鬼,由彼積集感飢渴業,經百千歲,不得聞水名,豈能得見,況復得觸。有說被驅役故名鬼,恆為諸天處處驅役馳走故。有說多希望故名鬼,謂五趣中,從他有情。多希望者,無過此故。」大乘義章八末曰:「言餓鬼者,如雜心釋,以從他求故名餓鬼。又常饑虛,故名為餓。恐怯多畏,故名為鬼。」此鬼類中。有有藥叉羅剎之大威德者,故新譯曰鬼,不曰餓。然舊譯之經論,名曰餓鬼,以鬼類中餓鬼最多故也。
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(經名)一卷,趙宋法賢譯。佛於摩伽陀國毗提呬山帝釋岩中為帝釋演釋種種之疑問。即中阿含之釋問經也。...女子變成男子之意。與「轉女成男」同義。據諸經論載,女人身有五種障礙,即障礙成為梵天王、帝釋、魔王、轉輪王、佛...謂斷滅煩惱之根本思量分別。蓋有意識乃生分別,有分別之心即生種種煩惱;若煩惱斷滅,則必意識斷滅之故。 p5447...(術語)數論所說二十五諦中眼等五根名知根。以有見聞等之知覺也。...【最清淨覺】 p1155 佛地經論二卷一頁云:謂佛世尊、普於一切有為無為所應覺境正開覺故;又於一切所應覺境,淨妙圓...(菩薩)具名大隨求菩薩,胎藏界曼陀羅中觀音院之一尊,觀音菩薩之變身別名也。念此菩薩,誦其真言,則隨眾生之求願...【四念住建立】 p0449 瑜伽二十八卷二十二頁云:又為對治四顛倒故;世尊建立四種念住。謂為對治於不淨中計淨顛倒;...(雜語)勝論師言極微為圓常,更無生滅,雖空劫之時,亦離散而意游於空中。小乘之經部成實謂現在為實有,而過未為無...(術語)禪宗以金襴之大衣為法衣,或傳衣。是為表傳法之信之衣,故曰傳衣。於上堂陞座著之。餘時一切不著之。案釋迦...(人名)佛滅後二百年頃有迦旃延阿羅漢由大眾部中獨立一部,名說假部,又名多聞分別部。而此阿羅漢者,傳為佛在世之...(術語)使有情得同等類似果報之因,名為眾同分。俱舍論十五曰:棄捨眾同分。謂人之死也。...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...有一次,茗公上人去普陀山講《楞嚴經》,用過齋飯後,叫來弟子覺真法師,說道:明天,你講!事出突然,法師深感無從...慧能禪師見弟子整天打坐,便問道:你為什麼終日打坐呢? 我參禪啊!弟子回答道。 參禪與打坐完全不是一回事。 可是...生於此世間,受此身體,而行淫行,獲得諸多煩惱,諸多苦痛。因邪淫故自己感覺有如下報應: 一、頭髮常肮髒油膩,暗...
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《法華經》有一句話說:諸佛兩足尊,知法常無性。佛種從緣起,是故說一乘。就是說,做為佛陀是福慧兩足尊。他的智慧...
餓鬼
【佛學大辭典】
| 上篇:親緣 | 下篇:九鬼 |
【工巧處】 p0227 大毗婆沙論一百二十六卷十八頁云:處處說工巧處,及起工巧處。工巧處者:謂色聲香味觸,五處為體...
帝釋所問經
變成男子
意根坐斷
知根
最清淨覺
隨求菩薩
四念住建立
極微假實
傳衣
說假部鼻祖迦旃延
眾同分
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說八關齋經
來之不易的楞嚴經
打坐不是參禪
邪淫後身體的苦痛

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