(術語)維摩會上顯不二法門,三十一聖,各說不二之法相,文殊說無言無說,是為不二法門,維摩於最後默然無言。維摩經入不二法門品曰:「於是文殊師利問維摩詰:我等各自說已,仁者當說,何等是菩薩入不二法門?時維摩默然無言。文殊師利嘆曰:善哉善哉!乃至無有言語文字,是真入不二法門。」注曰:「肇曰:上諸菩薩措言於法相,文殊有言於無言,淨名無言於無言,此三明宗雖同而亦有深淺。」世謂為維摩一默。
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為梵語 ahū 之音譯。意譯奇哉。乃讚美之詞。[翻譯名義集卷五] p3627...全一卷。譯者不詳。略稱鼓音聲王經、鼓音聲經。收於大正藏第十二冊。內容敘述佛陀在瞻波大城為諸比丘說西方極樂世界...(術語)妄念橫漏泄也。臨濟錄曰:把捉念漏不令放起。...又稱十五種因緣依處。即唯識宗之隨說因等十因所依之處。(一)語依處,指與法、名、想而起之語性,依此處而立隨說因。...禪林用語。飽食一度即可忘卻昔時千百次之飢餓感受;叢林中用以比喻曾一度入於自由自在之解脫境界者,則必不再執迷於...【善聚及不善聚】 p1145 瑜伽九十七卷二十二頁云:又是過去未來現在世出世間無量善法生起依處,故說如是四種念住、...【眾法聚集言論】 p0981 瑜伽十六卷四頁云:眾法聚集言論者:謂於眾多和合建立自性言論。如於內色受想行識,建立種...【四法能令菩薩智資糧退】 p0469 瑜伽七十九卷九頁云:復次菩提以慧為體,慧能引發所餘一切波羅蜜多。是故於慧起邪...(本生)佛昔行菩薩道入大海濟五人時之名也。無譯語,五人者即佛初度之五比丘是也。見賢愚經勒那闍耶品。...又作悉曇字數。指悉曇(梵 siddhāj)之摩多(梵 mātrkā,意譯作母、韻)與體文(梵 vyajana,意譯作子音)。此為...即以身比喻車,以識比喻牛。謂眾生受業識之牽引,輪迴於六道,不得解脫;如牛之拖車,往返不已。大智度論卷十九(大...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...去年年底,美國人道對待動物組織(PETA)舉辦了一次我為何吃素的作文比賽,消息公布之後,有超過1100位的素食者投稿,...
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默然
【佛學大辭典】
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(雜語)碧岩第七則垂示曰:聲前一句,千聖不傳。謂言外之妙音也。...
阿呼
阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經
念漏
十五依處
一飽忘百饑
善聚及不善聚
眾法聚集言論
四法能令菩薩智資糧退
勒那闍耶
字母
識牛
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