(雜語)禪宗記曰:「禪僧衣褐,講僧衣紅,瑜伽僧衣蔥白。瑜伽者,今應赴僧也。」
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(名數)一本尊黃色,故住於地輪曼荼羅,其形方名為金輪。二本尊白色,故住於水輪曼荼羅,其形圓,名為水輪。三本尊...【頞鞞】 亦阿說示,此雲馬勝,亦云馬師。亦云阿輸波踰祗,此雲馬星。頞(烏葛切)。...【於業異熟無智】 p0749 瑜伽八十四卷十九頁云:於業異熟無智者:謂遍愚一切獲得誹謗業果邪見。此卽宣說外道異...(書名)具名大慧普覺禪師語錄。三十卷,宋蘊聞集。...全一卷。漢譯本有二:一為大方等如來藏經,東晉佛陀跋陀羅(梵 Buddhabhadra,覺賢 359~429)譯於元熙二年(420)...(1130~1200)南宋理學家。徽州婺源(位於安徽)人,字元晦、仲晦,號晦庵、晦翁、紫陽,世稱朱子或朱文公。紹興十...(儀式)供養五百羅漢之法會。...論出離者,謂觀察德失令論出離,或復不作,恐墮負處故不興論,設復興起能善究竟,又若知敵論非法器,時眾無德自無善...【不相離相應】 p0333 雜集論五卷十六頁云:不相離相應者:謂一切有方分色,與極微處,互不相離。由諸色等、極微所...(衣服)三衣中之大衣即僧伽梨之別名。入王宮或聚落乞食及說法時著之。故名。見六物圖。...二十四緣之一。謂善業為招樂果之因緣,惡業為招苦果之因緣。一切有情皆由業緣而生。維摩經方便品(大一四·五三九中...僧伽吒經...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...(弘化社32分本)...
我們對於社會上這一切境風,音聲色相,男女飲食,你沒有染,沒有愛,沒有嗔,這就是出世法,話頭看的純熟,外邊的音...
宋朝高宗紹興年間,太尉呂惠卿,學問甚好,也精通佛理,曾註釋《華嚴法界觀》,並出過一本叫《新意解莊子》的書。有...我雖然對佛教充滿了恭敬,但是,開始吃素的時候,卻不是因為宗教,而是從醫學的角度,和同學們討論,最後決定吃素的...
大師又講到自己發懺悔心、改往修來的想法。他思維:以前造了無量罪業,不信淨土,謗法他人修淨業。果報決定會來。於...
漸教,是通過有次第有階位的方式,根據眾生的根機,按其所求所需而設立的一種方法。一個階次一個階次,如同階梯,清...
世間有很多我們認為的惡人,但是所有的惡人裡面他都有他善良的一面,只是在你面前展示的是他惡的一面。對這些惡人怎...
釋道安,本姓衛氏,常山扶柳(河北冀縣)人。出身於世代英儒之家,早年父母雙亡,由外兄孔氏撫養。7歲開蒙讀書,具...我說我回到美國,回到台灣,卻不知道向何處是回?又向何處是去?應該回到哪個地方?又去到哪個地方?因為我原來是從...
應赴僧
【佛學大辭典】
| 上篇:應供 | 下篇:應真 |
【愛語攝事】 p1204 集異門論九卷十頁云:云何愛語攝事?答:此中愛語者:謂可喜語、可味語、舒顏平視語遠離顰蹙語...
曼荼羅四輪
頞鞞
於業異熟無智
大慧語錄
如來藏經
朱熹
羅漢供
論出離
不相離相應
入王宮聚落衣
業緣
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

不貪不染,這就是出世法

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