(術語)阿羅漢之舊譯。應受人天供養之真人。出三藏記一曰:「舊經無著果,亦應真,亦應儀,新經阿羅漢。」【又】應於真理之人。法華文句一上曰:「阿颰經云應真,瑞應雲真人。」同記曰:「阿颰經能所雙標,應謂能應之智,真即所應之理,以智應理之人,故云應真。」
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(術語)身安心穩也。法華經譬喻品曰:身意泰然,快得安穩。文句十四曰:不為五濁八苦所危,故名安。日倒暴風所不能...(術語)形容煩惱者。煩惱非心性固有之物,為迷理而起者,故名之為客。為污心性者,故名之為塵。維摩經問疾品曰:菩...(術語)愛樂執著於法之心也。無量壽經下曰:愛法樂法。同慧遠疏曰:修慧行,得法愛著,名為愛法。止觀五之六曰:愛...子題:缽須熏治、鐵缽五熏、土缽二熏、孔雀咽色、鴿色、熏缽爐、缽爐、掍鋧、澡瓶亦熏為色、熏缽場、熏缽法、掍油 ...(441~513)南朝梁代婺州東陽人。字休文。精於佛理,頗有文才;官至尚書令,甚受武帝倚重。當時中書范縝作「神滅論...(佛名)過去七佛之第四。又賢劫千佛之第一。...即兜率天。乃欲界六天之第四天,位於夜摩天之上。彌勒菩薩之淨土即在此天。(參閱「兜率天」4385) p3461...梵名 Agni。位於新疆之古國名。又作[亻*烏]夷國、烏耆國。以南疆東北部之喀喇沙爾(Karashar)為中心。其東為高昌,...【種子】 種子為法相宗所立,是唯識學上極重要之基本理論。種子者,指在阿賴耶識中生起一切有漏無漏諸法的功能。《...(術語)俱舍論之法相也。一切之有為法,有四本相與四隨相之八相。此八相有八與一之功能,以其互為能生所生,故謂之...謂諸佛國土之莊嚴清淨。法華經序品(大九·三下):「為欲說此,為當授記,示諸佛土,眾寶嚴淨。」[禪苑清規卷一]...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
我常常告訴我的弟子和學生們要有現在觀,觀我們現在所處的這個時間。既然你處在現在這個時間,就不要憂慮未來會發生...
問: 弟子聽說打坐可以治好近視眼,怎樣打坐才能治好呢? 夢參老和尚答: 你聽說打坐可以治好近視眼,那你一定是有...一、 補償心理 有的人因為夫妻分居,寂寞難耐,或者因為夫妻一方有生理缺陷,生理上得不到滿足,或者夫妻關係不和,...
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有人預測我們可能會進入一個蕭條時期,這個時期如果慢的話可能會持續好幾年,所以我們最好做好節衣縮食的準備,當然...羅閱城的大眾正在商議每人出百錢,以辦齋供養佛陀與僧眾的事。此時,有一貧苦人,貧窮無錢,他擠在人群中聽大家會議...
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。《般若波羅蜜多心經》 我們來看這一段。一般無論是大...問: 小女現年廿二歲,矢志不嫁,吃素念佛,業已數年。今春其母亡過,伊哀思篤切,數日不進飲食。後經弟子囑其為母...
應真
【佛學大辭典】
| 上篇:應赴僧 | 下篇:應跡 |
菩薩教化眾生時,有四種的無畏,即 一、總持不忘,故說法無畏; 二、盡知法樂,知眾生根機心性,故說法無畏...
安穩
客塵
愛法
缽色如非
沈約
俱留孫
知足天
烏夷國
種子
八一有能
嚴淨
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

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