佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
又稱彌陀定印。為密教蓮華部之印相。即阿彌陀佛所結之印相,二手之拇指、食指相捻,兩手外縛,仰置臍下。[仁王護國...【世識】 p0507 世親釋四卷一頁云:世識者:謂生死相續不斷性。無性釋四卷二頁云:世識者:謂似三時影現。又云:謂...【猛利慾】 p1036 瑜伽八十三卷十三頁云:復次猛利慾者:謂我何當於彼處所,乃至廣說。...子題:非法、非毗尼 隨機羯磨·集法緣成篇:「非法非毗尼羯磨。謂一人舉一人,乃至僧舉僧。一白眾多白,一羯磨眾多...(經名)八卷,隋闍那崛多,達摩笈多共譯。多用什師之譯文,變其品之前後。但添羅什本之不足,即提婆達多一品,並藥...【惡不善法】 p1159 瑜伽二十三卷四頁云:云何名為惡不善法?謂諸貪慾、及貪所起諸身惡行、諸語惡行、諸意惡行;若...堅持人死後身心斷滅不復再生的偏見。五惡見之一。...(術語)諸尊之神咒,有大咒小咒一字咒三種。一字咒謂之心咒。心為真實精要之義,如心經之心。又,總曰陀羅尼,是為...(一)指數人列坐,坐於右首者。 (二)為「座頭屏風」之略稱。又作隔板。高約一公尺之小屏風,係為門口左右之座首而設...(1346~1426)明代僧。會稽山陰人,俗姓陸,為放翁之後。字南洲。出家於普濟寺,禮雪庭為師,貫串經范,旁通儒典,...(名數)四靜慮四無色之八定也。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...
以前也和大家一起學習過龍舒居士的淨土文。再讀一遍,它的感受又不同的,就覺得真正地能夠認識了自己。你看有些人,...
佛門有四眾弟子,出家兩眾,在家兩眾。男子出家,受沙彌戒,名沙彌。沙彌戒有十條戒。十條戒是離六塵;初出家就是離...
信,有四種層次:一、初信;二、正信、三、深信;四、證信。 一、初信 一般人由於生活上有很多不如意的事情,或者是...問: 關於執著這個詞,應該怎樣理解? 大安法師答: 執著這個詞,它主要是對於我們業力凡夫而言:對這個世間的一切...頓漸的問題,許多人都要誤解,總以為頓教的法門與漸教的法門,是截然不同的兩種修行法,許多貪圖便宜的人,也都偏愛...
佛經所詮釋的真理是放之法界而皆準的,不會隨時代的變遷而變化。過去如是,現在如是,未來無量還如是,所以真理只可...問: 專修淨土信願持名的念佛人,需要了解中陰、四大分解的過程嗎? 大安法師答: 了解一下也是可以的。四大分解是...問: 我學習佛法一年有餘,一直以來雖然知道念佛的重要,但仍然喜歡讀經,而不大喜歡念佛,該怎麼辦? 大安法師答:...
論出離
【阿毗達磨辭典】
論出離者,謂觀察德失令論出離,或復不作,恐墮負處故不興論,設復興起能善究竟,又若知敵論非法器,時眾無德自無善巧不應興論,若知敵論是法器,時眾有德自有善巧方可興論。敵論非法器者,謂彼不能出不善處安置善處。時眾無德者,謂不淳質樂僻執有偏黨等。自無善巧者,謂於論體乃至論莊嚴中不善通達,與此相違名敵論者是法器等。
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(術語)總言胎藏界之曼荼羅。以是自大悲胎藏流出三重之曼荼羅故也。別言北方羯摩部釋迦之曼荼羅。以是出現於濁世而...
妙觀察智印
世識
猛利慾
非法非毗尼羯磨
添品妙法蓮華經
惡不善法
斷見
心咒
座頭
溥洽
八等至
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說月光菩薩經

肉體不過是幻化的因緣,為什麼要貪著

這些出家人都是觀世音菩薩示現的

佛法四種層次的「信」
「執著」應該怎麼理解
聖嚴法師:頓悟與漸悟


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
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道證法師