(術語)三樂之一。修行之人,人諸禪定,則一心清淨,萬慮俱寂,自然得適悅之妙味者。大集經十一曰:「菩薩修行禪波羅蜜時,獲得禪定,不能調伏一切眾生,心生悔厭,貪著禪樂,(中略)是名魔業。」
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(衣服)同郁多羅僧。七條衣也。玄應音義十二曰:郁多,於六反,或作郁多。七條衣也。郁多羅僧伽之略。...(佛名)七佛藥師之一。東方過五恆伽沙佛土妙寶國之佛名。發八大願者。...【五事遠近分別】 p0277 瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾遠?幾近?答:一、由處遠時遠故,俱通二種。名、...【五種衰相】 p0264 瑜伽四卷十二頁云:有諸天子、將欲沒時,五相先現。一、衣無垢染,有垢染現。二、鬘舊不萎,今...全一卷。北魏菩提流支譯。又作佛語經。收於大正藏第十七冊。本經系佛陀對龍威德上王菩薩宣說「佛語」之義,謂「非語...為彌陀四十八願中之第四十願。又作樹中見土願、隨意得見十方國土願、普見佛土願、隨意照見願。即極樂淨土之菩薩,隨...又作提婆五邪法。即佛世時,提婆達多所說之五種邪法。提婆以此五種邪法破和合僧,在五逆罪中為最重罪。此五法諸書記...(寺名)Āścariṇi,又作阿奢理兒。譯言奇特。龜茲國之寺名。此國先王,崇敬三寶。時以母弟有奇特之行為,欲傳其...略稱三戒。又作三昧耶戒、自性本源戒。即住於三三平等之理,以本有之淨菩提心為戒體,法界無量萬德為行相之秘密真言...(名數)九種之業也。欲界及色界各有作業,無作業,非作非無作業之三種,無色界有無作業,非作非無作業,及無漏之三...(術語)發得三昧而得秘密灌頂之阿闍梨也。即入地已上者是也,已下者為未見諦之法則阿闍梨。...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
兩千多年前,佛陀在菩提樹下徹悟宇宙人生真諦時,最先觀察到的,便是十二因緣。十二因緣,又稱十二緣起,由無明、行...
我們用佛教的緣起法來分析危機的必然,絕不是在幸災樂禍,而是要告訴大家,既然危機是人類的共業所感,那我們就應該...
林夫人是孫慶澤的母親,宿世即種植德行,天性貞淑賢惠。她孝順親長,敬重丈夫,教導子女,主持家務,救助貧困窮乏及...
這個「遍計執」是怎麼安立的呢?「遍計執」它也是有一種差別的因緣。什麼樣的因緣呢?我們前面講到「遍計執」,有能...
問: 應無所住而生其心中的住作何理解?是否可以理解為無所不住?生其心是生妄心,還是生真心、佛心?請開示。 大安...
淨土法門,唯信能入。信根是非常重要,也是非常珍貴的。蓮池大師在《阿彌陀經疏鈔》中說:往生淨土,要須有信。千信...
我們看第三科的善根堅固。前面是講世間的福報,這裡是講出世的善根,就是說我們聞持名號,但是我們也不見得往生,那...
在我的家鄉有一句大家常用的俗語:時到時擔當,沒米就煮蕃薯湯。這是一句樂觀的、順其自然的話,大約相當於國語裡的...
禪樂
【佛學大辭典】
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【最極簡擇】 p1155 瑜伽八十三卷十頁云:最極簡擇者:各別分別取諸苦故。謂生苦老苦等。又云:最極簡擇者:謂審定...
郁多
寶月智嚴音自在王如來
五事遠近分別
五種衰相
佛語法門經
見諸佛土願
提婆五法
阿奢理貳
三世無障礙智戒
九業
見諦阿闍梨
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
【大藏經】佛說無量壽經

十二因緣——生命輪迴的精密羅盤

以「五心」面對緣起的危機

【圖】孫母林夫人事實發隱

「遍計執」是怎麼安立的呢

應無所住而生其心的「住」應作何理解

【推薦】如何增強對淨土法門的信心

聞名得究竟不退


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