（術語）Vaivartika，譯曰退。初心之菩薩，退失所修之行也。阿鞞跋致，即不退也。智度論四曰：「菩提薩埵有兩種：有鞞跋致，有阿毗跋致。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
（書名）一卷，清丁謙著。英人有恭寧翰者。久居印度。精心考古。著玄奘游跡圖。將記中各國所在。逐一註明，今為何城...乃攝取諸結煩惱，能令諸眾生回轉三有之八種謬。八者即：(一)性謬，若色作色想乃至重作重想，稱為性謬。(二)分別謬，...（地名）唐道宣，四分律宗之祖也，住終南山之紵麻蘭若，故號南山大師。...四生之一，即由母胎而生，如人類在母胎之內完成身體之後才出生是。劫初的人類，男女未分，所以都是化生，後來因為發...即几案。在禪宗寺院之眾寮內，為眾僧閱讀佛典祖論時，所使用之几案。禪僧於放參（參禪後之休息）時，大眾回到眾寮中...梵名 Buddhaya?as。又稱佛馱耶舍。意譯覺明、覺名、覺稱。東晉譯經家。北印度罽賓國人。十三歲出家，至十五歲日誦經...（人名）波羅奈國王夫人生一女，身黃金色，頭髮紺青，時年十六，父母欲為求婿，女言，為我求婿，須得身相與我同者。...【罪過事】 p1254 瑜伽八十四卷十三頁云：諸結因緣、於現法中，能生過罪；乃至領受從彼所生心法憂苦。由此因緣、能...「近果」之對稱。又作殘果。指引因所引得之結果。如尸骸、枯木等，俱屬遠果。此等尸骸、枯木等於枯死後猶未頓絕，即...為同教與別教之併稱。又作同教別教、二種一乘。指華嚴宗所判之同教一乘與別教一乘。同教一乘，即隨應二乘、三乘等根...菩薩所起之五種願心。即：(一)發心願，謂初發無上大菩提心。(二)生願，謂為利他，願未來世生於善趣。(三)境界願，謂...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化，雖歸元無二而方便多門，然於一...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...1.動物被宰殺時，極端的恐懼、痛苦、憤恨、掙扎，使其體內的生化作用急劇異常，從而毒化了它們的尸體，進一步毒化食...
【原文】 世有疾惡者，謂世間為惡人，予力不能治。死必為神以痛治之。而不欲生西方。按佛言：神在六道中，為墮落之...
各位同修，一九八五年我到中國大陸去，在普陀山的觀音道場打了一個佛七，迴向給歷世的祖先。有一天，在船上聽到有一...
親近善知識，遠離惡知識，為成佛妙道，諸經如是說： 世間有二知識，常與人為因緣，令人得大罪，亦令人得大福。何謂...
我們這人吶，都是從母親這個陰門鑽出來的，鑽出來什麼也不知道了，還有什麼沒忘啊？就是欲心不忘，不要學！你投胎的...
【復次普廣。若未來世。有男子女人。久處床枕。求生求死。了不可得。或夜夢惡鬼。乃及家親。或游險道。或多魘寐。共...
在《楞嚴經》的思想，是地獄受報以後，轉為鬼道繼續受報；鬼道受報以後，再轉為畜生；畜生受報以後，再轉成人道，在...問： 為什麼原諒他人過失是善法呢。請一開示一下。 方海權答： 做為凡夫俗人，有時難免會有過失，能於悔過即是為善...
鞞跋致
【佛學大辭典】
| 上篇：鞞婆麗陵耆 | 下篇：鞞跋羅 |
系菩薩所修之十種法。又作十種念處。即：(一)身念處，觀身不淨，所有身中從我所起諸不善法，悉皆遠離。(二)受念處，...
西域記地理考證
八種謬
南山
胎生
案頭
佛陀耶舍
金色女
罪過事
遠果
同別二教
五願
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說無量壽經
肉食百害而無一益
不為慈悲以修西方，卻欲嗔恨而墮為神
願發得大,感應才大
親近善知識，遠離惡知識，諸經如是說
男女之事忘不了，這就是生死
【推薦】家裡有這種情況，趕快給他念經做好事
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師