(譬喻)法華經七喻之一。譬本門之開近顯遠者。有良醫為事用到他國。諸子後餘毒藥,悶絕宛轉。是時父還,諸子歡喜乞救療,父即與色香味具足之好藥草。諸子中不失心者,服之病盡愈。其失心者,毒氣深入於身不敢服。父因方便至他國,詐言死。諸子聞之,悲哀之餘,遂醒悟服其好藥,病毒悉除。於是父復歸來相見歡喜無極。此其大旨也。如來譬之醫,子喻之三乘,如來以方便力,對三乘之人,雖說滅度,實則壽命無量劫而不滅度也。
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【勇猛修習】 p0884 雜集論十卷二頁云:勇猛修習者:謂為對治疏漏疲倦隨煩惱。疏漏疲倦者:謂能引蚊蝱等處所生...(雜語)不染著世間塵欲之法也。法華經湧出品曰:住於神通力,善學菩薩道,不染世間法,如蓮華在水。...(人名)佛滅後六百年出世之大乘論師名。有馬鳴比丘,馬鳴大士,馬鳴菩薩等稱。梵名阿濕縛窶沙Aśvaghosa,其紀傳諸...郁伽,梵名 Ugra,巴利名 Ugga。又作郁迦長者、優迦長者、郁瞿婁長者。全稱郁迦羅越長者。意譯為最首長者、功德長者...十種的忍,忍是心住於真理而不動搖的意思。 一、音聲忍,又名音響忍,就樹林之音聲而悟非有而有的道理; 二、順忍,...禪宗公案名。六祖慧能受五祖弘忍付法後,寓止於廣州法性寺,於一暮夜,風吹剎幡,聞二僧爭論,一僧謂「風動」,一僧...(人名)又作訖哩吉、雞梨祁、吉利。譯曰作事。太古印度出世之王。迦葉佛即其子云。見起世經,起世因本經等。...【增上慢】 七慢之一。修行之人『未得言得,未證言證。』叫做增上慢。參閱『七慢』條。...為日本真言宗教義之一。謂聲字即實相之體;亦即一切音聲文字之自體不外是實相。自如來之三密而言,身、語、意三業原...梵語 buddha-guna。佛身所具之圓滿功德。其圓德有三:(一)因圓德,包括無餘修、長時修、無間修、尊重修四種。(二)果...(1904~1951)河北陘縣人,俗姓王。自幼父母雙亡。民國十年(1921),十八歲,依南嶽是岸長老出家。後投法源寺,依...普門品(日誦式版本)...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...
《桃花源記》中有這樣的描述:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞黃髮垂髫,並怡然自得。...
唐朝的曹山本寂禪師,是福建泉州莆田人,從小學習儒學,十九歲在福州靈石山出家,法名本寂,二十五歲受具足戒。之後...
各人應盡最大的力量去念佛,但須各自量力,不可用力太過,以致不能持久。譬如挑擔,只有八十斤的力量,不可勉強挑一...
菩提達摩開創了中國禪宗,成為印度來華高僧中對我國佛教和文化影響最大的一位。因此對其生平和禪法,一些僧俗青年學...
我們總以為來日方長,現在年輕力壯,身體健康,人生一切如常,何必念佛老惦記著死亡,應該是身體不好,遇到困難時,...
問: 修行要長期熏修,可是為什麼古代禪師往往只是一句話就能讓行者開悟? 惠空法師答: 這個很簡單,我常常講一個...
問: 五戒犯了三戒失去戒體了嗎?該怎麼辦?明知這樣做是犯戒但還是做了,是業障太深,還是著魔了? 大安法師答: ...第一苦:生 作為七苦之首的生,就是活著。生乃是所有後續苦難的基礎,活著就是受苦。正如幾何學中的公理一般無需證...
醫子
【佛學大辭典】
| 上篇:覆藏犍度 | 下篇:醫王 |
一切眾生均由胎生、卵生、濕生、化生等四生而生,受迷界生死之苦,彼此輪迴轉生,故稱四生苦輪。(參閱「四生」168...
勇猛修習
不染世間法
馬鳴
郁伽長者
十忍
風幡話
訖栗枳
增上慢
聲字實相
佛德
法舫
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛說分別善惡所起經

五濁是哪五個

不再為世間所囚縛

念佛的精進與調適

達摩西來意

人生哪有來日方長,時時刻刻是無常

為什麼古代禪師一句話就能令人開悟


道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師