(書名)嘗見行腳禪和。佩帶小折經目。奉為法寶。閱其名目卷數。與藏內多不相符。欲究其根源而未得也。一日檢西遊記。見有唐僧取經目次。即此折所由來矣。按西遊記系邱長春借唐僧取經名相。演道家修煉內丹之術。其於經卷數目。不過藉以表五千四十八黃道耳。所以任意摭拾。全未考核也。乃後人不察,以此為實。居然鈔出刊行。廣宣流布。雖禪林修士。亦莫辨其真偽。良可浩歡。餘既知其源流。遂記之以告夫來者。見等不等觀雜錄。
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(術語)梵語馱耶演那Dhyāna,譯為靜慮。七種定命之一。此靜慮有生定之二種,為生於色界四禪天,修其禪定,謂之四...子題:菩薩戒盡未來際 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『受菩薩戒,必假七眾為前方便,乃得大戒,形盡之時,小戒謝不?...因明用語。又作聖教量、聲量、正教量。三量之一,四量之一。即於因明論式中,隨順聖賢所說之言教,依此而量知其義。...凡八卷。明代敬中普莊撰,慧啟等編。刊於崇禎三年(1630)。又稱敬中和尚語錄。收於卍續藏第一二三冊。敬中普莊為臨...(術語)梵語汗栗馱Hṛdaya,譯曰堅實心。真如之實體也。即起信論之一心。三藏法數十八曰:堅實心者,堅固真實,乃...捨離迷執而趣向真理之修行,稱為順修;反之,趣向迷執而遠離真理者,稱為逆修。又逆修一語,亦指生前預先為自己死後...(雜語)兩膝並立而蹲踞也。行事鈔下三之四曰:僧祇不得作駱駝坐,應加趺坐。資持記曰:駱駝,謂兩膝柱地。釋門歸敬...(經名)本名大雲經請雨品第四十六,一卷,宇文周闍那耶舍譯。請雨經四譯之一。...【補特伽羅勝抉擇】 p1246 顯揚二十卷一頁云:如是已說覺分抉擇;補特伽羅勝抉擇、今當說。頌曰:由根等差別,建立...亦名:殘宿食戒易淨 子題:交淨、易淨 行事鈔·隨戒釋相篇:「遠行難得食處,聽自持食從他易淨食者得。今有直將食乞...(術語)惡見解也。八十華嚴經十四曰:捨不正道,永除惡見。成唯識論六曰:云何惡見,於諸諦理,顛倒推度染慧為性。...阿難問事佛吉凶經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...善男子(梵kula-putra;巴kula-putta;藏rigs-kyi bu)指良家之男子。善女人亦同,乃良家女子之義。經典中對在家的...
我們一個人做事,往往在一念之間,首先你要在你內心當中,產生一個很重要的觀念就是,人生的快樂跟錢沒有直接關係。...
佛陀平常對於自己弟子的態度,不但慈愛、坦率,尤其難能可貴的是還表示了相當的尊重。 《中阿含經》卷五十六說:有...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,一日,世尊告訴諸比丘:有四種無礙辯才,是哪四種呢?即:義無礙辯、法無礙辯、辭無礙辯...
請看下面。第三個疑問:寧保非魔疑。就是有人問,臨命終時阿彌陀佛現在面前,會不會是魔所顯現呢?很多人現在都有這...佛陀的弟子周利槃陀伽,生性愚昧、駑鈍,其他的弟子便請示佛陀:世尊,什麼因緣使周利槃陀伽生而為人,卻心性愚鈍?...
問: 我們是皈依了三寶弟子,但有時也在上道家廟。佛教與道教是不是有求大同存小異的地方?弟子有疑惑。 大安法師答...有些修道的人,貪念不多,而且非常精進用功。但是,如果沒有調好自己的心,就很容易產生瞋念。 所謂「嫉惡如仇」,...
大藏總經目錄
【佛學大辭典】
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計娑羅,梵語 kesara。又作計薩囉華、雞薩羅華。意譯作蕊、花蕊。即指學名為 Rottleria tinctoria 或 Mimusops ele...
靜慮
大乘戒通未來小乘戒形盡謝
至教量
呆庵莊禪師語錄
堅實心
順修逆修
駱駝坐
大雲請雨經
補特伽羅勝抉擇
食殘宿食戒易淨
惡見
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
善男子善女人的含義

內心的善法比外境的物質更重要

佛陀對弟子的態度

四種無礙辯才

臨命終時阿彌陀佛接引會不會是魔所現的
周利槃陀伽愚昧的業因


界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚