(地名)又作薩盧國。譯曰杉國。見翻梵語九。梵Sālve-śālva。
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謂獨覺乘之人,獨入於林中,見飛花落葉,感知世間無常之理,因而開悟。 p3997...(術語)五個五百年中,第四五百年為末法之初,雖為無行證之時,然為結善緣盛立寺塔者多之時代也。...即守護受持法華經者之十位羅剎女。典出於法華經卷七陀羅尼品、正法華經卷十總持品。特為日本天台宗、日蓮宗所尊崇。...【三十七覺分】 p0201 俱舍論二十五卷十二頁云:道亦名為菩提分法。此有幾種?名義云何?頌曰:覺分三十七。謂四念...五種問不應作答。即:(一)試問,人懷慢心,以自己所知者問於他人,試彼知否。(二)無疑問,自己無所疑而設假作問。(...【釋經法相】 p1455 瑜伽八十二卷六頁云:復次此中諸說法師、應於如是安立釋經法相,先當尋求若文若義。次復為他轉...(譬喻)楞嚴經曰:佛言若不斷淫修禪定者,如烝砂石,欲其成飯,經百千劫,只名熱砂。...禪林中掌管有關禪剎領地事項之職稱。又稱都莊、莊主。職掌事務包括監視田界、修葺莊舍、安撫莊佃(又稱莊客、地客)...子題:學書、學誦、世論、雜法 行事鈔·諸雜要行篇:「五分,為知差次會等 學書 ,不得為好廢業,不聽卜相,及問他...【無攝受真如】 修唯識行,第四修習位的十真如之一。這是第四地斷微細煩惱現行障所證,此真如非我執等所依處,亦非...這是法相宗所立之三身。 一、自性身,又名法性身、法身,這是諸佛如來真淨法界,離相寂然,常住不滅之真性。 ...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...曾經讀到這樣一個故事:大哲學家柏拉圖曾帶著他的七個徒弟來到一塊麥田前,對他的徒弟們說:你們現在從這塊田地裡走...即使一個非常寬容的人,也往往很難容忍別人對自己的惡意誹謗和致命的傷害。但唯有以德報怨,把傷害留給自己,才能贏...
初學菩薩他在修學善根,是有所不足的,因為時間有限,功德無量。以短暫的時間追求無量的功德,到最後一事無成,所以...
《淨名》《法華》等者,此一心持名,得生彼國,即隨其心淨,則佛土淨,是淨名義。《佛說阿彌陀經疏鈔》 《淨名經》...
諸位有緣,大家吉祥。 今天呢,我們來到普陀的又一處聖景。上面的一個小寺院呢,叫做西方淨苑。可能聽過講法的人,...明嘉靖時候的人,姓俞,名都,字良臣,他博學多才,鄉試每試必高中,因為家貧,開班授徒,並與同好結文昌社,戒淫殺...
在家居士在修學佛法的歷程中,有一些必備的資糧,而首先要具備的,就是皈依三寶。 第一、皈依三寶 皈依三寶不但是我...有一個久戰沙場的將軍,已厭倦戰爭,專誠到大慧宗臬禪師處要求出家,他向宗臬道:禪師!我現在已看破紅塵,請禪師慈...
薩羅國
【佛學大辭典】
| 上篇:薩曇分陀利 | 下篇:薩羅國經 |
(術語)彌陀為救濟一切眾生而成就之名號也。此有四字之名號,有六字之名號。四字者為:阿彌陀佛,六字者為:南無阿...
飛花落葉
造寺堅固
十羅剎女
三十七覺分
五不應答
釋經法相
烝砂作飯
莊主
比丘雜學可否
無攝受真如
自性受用變化三身
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
學會放棄
以愛對恨,恨自然消失

有胸量的菩薩,才能招感廣大的福德

《阿彌陀經》與《維摩詰經》的會通

普陀山「觀音跳」的內涵義理
俞良臣的故事


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