(術語)眾僧作法事,有比丘欲缺席,則以自己讚同眾事之慾望,說於他比丘。使其比丘於眾中傳說之。名之為欲法。由缺席本人對出席之人而說之,謂之與欲,他受之,謂之受欲,來眾中傳說之,謂之說欲。而其受欲之比丘,若有緣,不得出席,由更與欲於他比丘,謂之轉欲。行事鈔上一曰:「受欲已更忽緣礙欲轉與他,毗尼母雲得齊七反。」同資持記曰:「律云:持欲比丘自有事起,佛言聽授與餘比丘。」
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【勝解想】 p1102 瑜伽三十三卷十七頁云:勝解想者:謂由此想,遠、作近解,近、作遠解,麁、作細解,細、作麁解,...得道開悟之後,永不退減之六種功德。為般若經所說佛十八不共法中之六種。即:(一)欲無減,欲度脫眾生之欲心永不退減...梵語 yad apīcchayā paryesamāno na labhate tad api duhkhaj。又作所求不得苦、欲不得苦。為八苦之一。指眾生有...即一心、無二心之意。亦即指集中心思,不雜餘念。如雜阿含經卷三十九所說之「專心禪思」、善導之觀經疏散善義之教人...全稱各各為人悉檀。四悉檀之一。佛化導眾生之教法可分四個範疇(即四悉檀),為人悉檀乃佛應眾生之根機與能力不同,...(菩薩)與十九應身同。但此正指觀音也。日本慈覺大師顯揚大戒論偈曰:文殊妙海菩薩僧,十九大士契聖眾。...【戒行清淨】 p0693 瑜伽七十卷九頁云:戒行清淨者:謂能圓滿所有學處。...(術語)福為福德,道為道觀。即福智之二莊嚴也。釋門歸敬儀中曰:福道交加。...(雜語)又曰生色可染。梵語金銀之異名也。生者生色。金也。以金色天生而不變也。像者似色。銀也。以其為類似於金之...(術語)觸於行住坐臥之緣,對於色聲等之境也。即日常之動作。小止觀曰:第二明歷緣對境,修止觀者,端身常坐,乃為...梵名 Ekajatā-raksah。全稱一髻羅剎王菩薩。此菩薩列位於密教胎藏界曼荼囉囌悉地院之南端。密號電雷金剛。種子為...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
古人發心出家,必矢志參學。由痛念生死事大,無常迅速,此身不向今生度,更向何生度此身。 把古代的修行人跟現代的...
話頭即是一心。你我此一念心,不在中間內外,亦在中間內外。如虛空的不動而遍一切處。所以話頭不要向上提,也不要向...當你1歲的時候,她餵你吃奶並給你洗澡;而作為報答,你整晚的哭著; 當你3歲的時候,她憐愛的為你做菜;而作為報答...
朋友來喝茶聊天,問說:覺得什麼樣的生活最好? 我說:無事最可貴。 朋友不明其意,說:既然無事最可貴,又何必忙著...
大概禪在當下,大體上是要回答這樣的兩個問題。 一個是什麼叫禪,一個是什麼叫當下。 當下就是現前的一念心。禪在當...
導語:今生,為何有人善良厚道卻諸事不順,正直謙虛卻多病短壽,十善、十不善,該獨善其身還是樂善好施?來世,又何...
說到持名念佛,由於每個人的根性或者與這個法的緣分有淺有深,念起來的時候,有一些特殊情況就值得我們琢磨。 比如...
眾生的心是很複雜的,實際慢慢地就能體會到,不管我們來上課學習,或者到念佛堂去念佛修行,慢慢這個心要把它變得單...
轉欲
【佛學大辭典】
| 上篇:轉教付財 | 下篇:轉梵論 |
指一切眾生皆能成佛之意;系一乘家所倡之說。又作一切皆成佛、一性皆成。與五性各別對稱。法相宗等三乘家倡五性各別...
勝解想
六無減
求不得苦
專心
為人悉檀
十九大士
戒行清淨
福道
生像
歷緣對境
一髻羅剎
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】佛說療痔病咒

古人發心出家必矢志參學,因為有此三件覺悟

妄起即覺,覺即妄離
母親的一生為你做了什麼你知道嗎?

無事最可貴

這一念心就是一切的法

命運多舛、諸多不順的原因是什麼

這四種念佛功夫,都是同步跟進的


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師