凡四卷。隋代闍那崛多譯。收於大正藏第十五冊。內容分為三品,即無邊善方便行品、先世勤相應品、授記品。乃敘述佛為喜王菩薩說決定觀察諸法行之三摩地。又以經文中已出現不羨小乘等語,而被視作大乘佛教發展初期之作。[大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷七] p6971
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(一)華嚴三聖,即本師毗盧遮那佛及普賢、文殊二大菩薩。(參閱「華嚴三聖」5293) (二)圓頓戒壇之三聖。指受圓頓菩...(人名)蘄州五祖山法演禪師也。就白雲端契悟,居東山而接眾。見續傳燈錄二十。...(異類)Nāga,譯言龍,象,無罪,不來。稱佛或阿羅漢為摩訶那伽,喻其有大力用也。玄應音義三曰:那伽,此雲龍,...亦名:三種安居、安居有三種 子題:前安居、中安居、後安居、二種安居、安居二種 行事鈔·安居策修篇:「(一、結之...記別者,謂於是處聖弟子等謝往過去,記別德失生處差別,又了義經說名記別,記別開示深密意故。...【犯根本罪捨出家戒】 p0522 俱舍論十五卷六頁云:有餘部說:於四極重感墮罪中,若隨犯一,亦捨勤策苾芻律儀。有餘...亦名:主客相待法 子題:客比丘入寺法、新至比丘以十事與之、僧差食、僧次食、檀越送食、檀越請、別請 行事鈔·主客...謂人天之八種有情。即:剎利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾、四天王眾、忉利天眾、魔眾、梵天眾等。[長阿含經卷三、...欲界天共有六重,他化自在天位於第六,故名第六天。...即可令老者返回少壯之藥。大智度論卷二十二(大二五·二二四中):「如是耆老相,還變成少身,如服還年藥。」 p652...(術語)阿賴耶識之別名。唯識了義燈四本曰:無相論云:一切諸種,無所隱沒,故無沒也。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
我們剛開始在修無分別智時候,當然第一個要遠離的就是我執的相貌,就是你不要老是在你這樣的個體生命打轉,它只是你...
十住位言住者,慧住於理,名之為住。謂此位菩薩已歷經十信階位,善根堅固,觀慧增長,雖未如實證入實相妙理,而能安...
淨土法門是易行道,但古德說,淨土易往而無人。無人去並非阿彌陀佛不慈悲、設置了種種條件限制我們往生,而是我們自...
平常人看得學佛是很難,往往聽人講究佛學,以為我未講究過,不能去研究;實則、佛學並不艱深,而學佛亦並不難。世間...佛陀時代,有位婆羅門國王名叫多味寫,平日信奉九十六種外道。一天,國王忽萌善心,欲行大布施,於是依照婆羅門教的...
極樂世界的光明,一個是淨光明滿足,如鏡日月輪,這是讚歎它光明的相貌,就是極樂世界的光是怎樣的一種充滿,充滿的...問: 淨土法門的修行強調斷惡修善,而有些法門強調可以通過飲苦食毒的方法,於煩惱中證入自性。這種說法是否有其合...一個女人可以生得不漂亮,但是一定要活得漂亮。無論什麼時候,淵博的知識、良好的修養、文明的舉止、優雅的談吐、博...
觀察諸法行經
【佛光大辭典】
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【八苦】 p0067 瑜伽四十四卷十一頁云:復有八苦。一、寒苦。二、熱苦。三、饑苦。四、渴苦。五、不自在苦。六、自...
三聖
演祖
那伽
安居三時
記別
犯根本罪捨出家戒
比丘主客相待法
八眾
第六天
還年藥
無沒識
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品

用這個願望來做生命的核心價值

十住位的「住」是什麼含義

淨土易往,但穢土難離

經商與學佛
戒貪得自在


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