(術語)原為外法,一為忍苦。一為自己斷食,施與於他。以為功德之法。顯教稱之為自餓外道。以為無義之法而戒之。佛本行集經曰:「若因斷食當得大福者,其野獸等應得大福。」然密教修秘法者,一為表至誠,一為停便利之不淨,有斷食之法。蘇婆呼經曰:「念誦人起首求悉地者,應具八戒。或二三日亦須斷食,然後作成就法。(中略)欲令彼等屎尿涕唾鼻穢不出故為遣斷食,非為妨道而遣斷也。」瞿醯經曰:「換表是外潔,斷食是內潔。若內外淨潔,所得果報微妙第一。」不動使者法曰:「一日一夜,水亦不飲。」陀羅尼集經十一面法曰:「其咒師一日不食,若不忍饑,唯得食酥。」
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(人名)隋會稽嘉祥寺吉藏。以寺號稱為嘉祥。三論宗之祖也。唐高僧傳十三,佛祖統紀十,有傳。【又】梁高僧傳著者慧...復次,生滅因緣者,所謂眾生依心意意識轉故。此義云何?以依阿梨耶識,說有無明,不覺而起,能見能現,能取境界,起...(故事)臨濟問黃檗,如何是佛法的的大意?檗便打,如是三度。乃辭檗見大愚。愚問從甚麼處來?濟云:從黃檗來。愚雲...亦名:洗缽水戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群在食家棄洗缽水,飯食狼藉。居士譏言多受如餓人。比丘舉...(天名)藥叉神也。大青面金剛咒法說其壇法及畫法,陀羅尼,畫像之法,畫五藥叉。中央者,身色青,一身四手,此即青...(經名)即心經。般若波羅蜜多心經之簡稱。唐玄奘譯。一卷。按心經稱為多心經者世俗之謬稱也。...(術語)對於損伏斷而言。無漏道之力,斷滅煩惱之種子使不再生也。經量部所說。...(名數)七聖也。...梵名 Gītagovinda。印度之宮廷詩人賈雅狄瓦(梵 Jayadeva)著於十二世紀中葉之抒情詩集。內分十三章,取材於印度教...三種莊嚴國土的事物,即事莊嚴、法莊嚴、人莊嚴。事莊嚴是以色聲香味等事物作莊嚴;法莊嚴是以種種勝妙的法音作莊嚴...【不調善】 p0318 瑜伽十三卷四頁云:云何調善?謂若三摩地、猶為有行之所拘執,如水被持;或為法性之所拘執,不靜...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
有口若啞,有耳若聾。絕群離俗,其道乃崇。《西方確指》 絕群離俗,一個修道人一定要念念迴光返照,回歸自性本源。...
急於見佛之念易著魔。是急切的想看到佛,這種念頭非常容易著魔,非常容易中邪。這是一種不正確的理念。 當以都攝六...
有一信眾問我:聽說佛陀的弟子大目犍連是被外道殺害的,可是目犍連尊者是有大神通的,而且好多經文和咒語都可以保人...人是不可以離開群體而單獨生存的,既然要和其他人打交道,就難免會遇到形形色色的人,有順緣更多的是逆緣,因為每個...
月稱論師舉過一個例子。譬如有一個杯子,裝滿了一杯液體放在這兒,有三種眾生來看同一杯液體,天人看到的是大樂甘露...
第一、以殺生業會感得壽量短促,多諸疾病。譬如人間有些出胎即死,有些幾歲得病夭折,有些以意外事故死亡,或者許多...
古印度時,那羅陀尊者在波羅梨國長者的竹林中修行。當時,統治者文茶王鐘愛的皇后不幸逝世,侍臣立即稟報:大王!皇...
奇哉,奇哉,一切眾生皆具如來德相,但因妄相執著,而不證得。若離妄想,則一切智、自然智、無礙智,即得現前。這是...
斷食
【佛學大辭典】
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梵語 samutthānena ku?alāh。為俱舍論卷十三所說四種善之一。即將善法分為勝義、自性、相應、等起四種,其中,等...
嘉祥
意五種
臨濟大悟
棄洗缽水白衣家戒緣起
青面金剛
多心經
畢竟斷
七丈夫
牧牛之歌
三莊嚴
不調善
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

修行人要能耐得住寂寞

急於見佛之念易著魔

神通為何不能保人平安
如何對待「看不順眼」的人

每個人都活在自己的認知裡面

十不善業所招感的惡業果報

拔除心中憂愁之刺


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