(雜語)四正斷之一。所起之惡法,斷已更生,則更精進而不使生起,斷之又斷故曰斷斷。
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慢者,依止薩迦耶見心高舉為體,不敬苦生所依為業。不敬者,謂於師長及有德所而生憍傲。苦生者,謂生後有故。...(名數)一、息道善根發相。數息觀成,入定時,自心安悅,而發善根也。二、不淨觀善根發相。定中起不淨觀,舍愛著之...【教識神變】 p1013 如三種神變敎授中說。 二解 瑜伽八十八卷二頁云:卽以如是記說神變為依止故;於其三處而為教誡...佛教主張人類之心性本即清淨(心性本淨、本性清淨),污染心性者為貪慾、憎惡、迷妄等三毒,古時稱此三毒為罪(巴 ...(經名)一卷,失譯。中阿含第六十箭喻經之別譯。有鬘童子,欲佛說一向世之有常,佛呵責之,說拔毒箭之喻。...(術語)種子曼荼羅也,是四曼中之法曼。大日經疏十三曰:若弟子財力豐贍堪能廣辦者,師即當作畫色像之壇,為示本尊...【四種於諸有情行於非道】 p0467 瑜伽七十九卷十二頁云:復次菩薩有四種於諸有情,行於非道。一者、於未安立淨信有...(人名)又云日出論者。小乘十八部中經量部之元祖也。唯識述記二本曰:日出論者即經部本師,佛去世後一百年中,北印...指大乘起信論。大乘起信論為馬鳴所造,故稱馬論。與釋摩訶衍論(龍樹造)又稱龍論之意義相同。(參閱「大乘起信論」...(經名)一卷,唐菩提流志譯。佛在摩伽陀國逢暴風雨,說制伏為風雨害之惡龍之壇法神咒,終則大身檗嚕荼王自座起,復...(名數)俱舍論說七賢七聖。...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
一、和合 和合,就是團結。我們能將散沙般的佛教徒團結起來,組成有紀律有精神的僧團,共同衛護三寶,使三寶久住於...
地藏王菩薩的法過去講的人很少,一般人以為《地藏經》是超度往生的人,有人過世了,就念念《地藏經》超度超度。如果...
清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發生糾紛,要他利用職權疏...
佛教把貪、嗔、癡名為三毒,三毒於人乃致命的三害。此中,嗔,就是指動不動生氣、憤怒。生氣乃至憤怒,是很有害身心...
我們這個發心的,學華嚴的每一位道友,如果沒有利益眾生的大悲心,在華嚴教義講,你不是佛教徒。凡是佛教徒,佛的弟...我們經常因為受到環境的影響而生氣。曾經有人告訴我,有一次當他正在氣頭上時,因為忽然想起我說過的兩句話:慈悲沒...
每個人都有死亡一天,怎麼去處理死亡是個大問題。奉行唯物論、斷滅見的人覺得這不是問題,反正人死如燈滅,人斷氣後...我們的本師釋迦牟尼佛,雖然他的終極關懷是出世間法,然而佛陀卻是這樣地關顧世間,要我們念佛行人從孝養父母開始。...
斷斷
【佛學大辭典】
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(術語)信三寶不疑而欽仰之也。唐華嚴經十四曰:人天等類同信仰。唐僧傳(慧璡傳)曰:親欣其信仰。...
慢
五種善根發相
教識神變
罪惡
箭喻經
字壇
四種於諸有情行於非道
譬喻師
馬論
金剛光焰止風雨陀羅尼經
七聖
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

至誠懇切的慈悲心與六和合

《地藏經》最能解決現實生活問題

生活不是戰場,無需一較高下

誰願作阿修羅呢

華嚴的大悲心
聖嚴法師《慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱》


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