(雜語)梵語袈裟Kaṣāya,譯曰壞色。避青黃赤黑白五正色,以他之不正色染壞之,故曰壞色。有三種:一,青壞色。二,黑壞色。三,木蘭壞色。此為如法之袈裟色,以作法衣,因而法衣稱為袈裟。遺教經曰:「汝等比丘,當自摩頭以舍飾好,著壞色衣,執持應器,以乞自活。」梵網經下曰:「應教身所著袈裟,皆使壞色,與道相應。」行事鈔中之三曰:「四分雲壞色者,若青黑木蘭也,彼得衣不作三種壞著者墮。」六物圖曰:「律云:上色染衣不得服,當壞作袈裟色,即戒本中三種染壞皆如法也。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
謂能入之門。於佛道信仰之中,理為所入之法,而教為能入之門戶。法華文句卷五上(大三四·六四中):「執所入之一理...【梵住與無量差別】 p1033 大毗婆沙論八十二卷十四頁云:問:梵住,無量,有何差別?有作是說:無有差別。謂四梵住...(術語)Sūtra,又作蘇多羅,素呾纜,蘇呾纜。舊稱,修多羅,修妒路。譯曰綖線。以通貫物而連綴之者。大日經五曰:...禪宗公案名。謂世尊升於說法之座,未嘗演說一句。叢林中每以此一公案表示第一義諦乃不立文字、言語道斷者。碧岩錄第...(明王)又曰你遜婆遜你。降三世明王之別名也。...(雜語)嚩魯Jala之轉音。譯為水。秘藏寶鑰下曰:甚深也者麼嚧,峻高也者蘇迷。同纂解五曰:麼嚧與嚩魯焚語之異,並...有二本,即成唯識論和唯識二十論。...(人名)Pacāla,又作般沙羅,國王名,譯曰五執。此王仁慈,廢死刑,但縛罪人之五體,舍之於山林,因而國人稱為般...禪宗以心傳心,不立文字的教法,叫做教外,其他佛的聲教,有文字可循的,都叫做教內。...(經名)軍荼利儀軌,陀羅尼集經第九金剛阿密哩多軍荼利菩薩自在神力咒印品。...(修法)天台大師依金光明經而創之,宋遵式完成之,撰金光明懺法補助儀一卷,常為國家修之,亦名吉祥懺法。...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
作為三寶弟子,學佛的第一步就是皈依三寶,但從形式上的皈依到內心真正的皈依,我卻走了很久很久。直到這次到柏林寺...
《莫到老來方修道》,我們講到淨土的部類門。此前講過,經中之經,就是正經中的正經;經中之緯,就是正經中的副經。...
老所長是我的遠房表舅。他在我家裡住了些日子,準備回家了。我提出幫他買車票,表舅立馬說,那就給我買張動車票吧,...
念佛人有病,當一心待死,若世壽未盡,則能速愈。以全身放下念佛,最能消業,業消則病癒矣。若不放下,欲求好,倘不...問: 末學有個問題請教,我是一名醫生,業內常有收取藥物回扣的現象。請開示。 大安法師答: 古人云:不為良相,則...
信、願是理觀,持名是一種事修,但在實際念佛時,這三個是一體的── 一句佛號,信願具足。關於這句話,我們再說明...
《智論》裡面說,一種可能,或可螞蟻在自己的前面成佛。你現在不要看它是地上爬的螞蟻,螞蟻惡業盡的話,也許它的善...一、前言 我們每個人都有過去、現在、未來三世流轉的生命。生命究竟從何處來?又將往何處去呢?佛法說:生命是由因...
壞色
【佛學大辭典】
| 上篇:壞山 | 下篇:壞色衣 |
大是四大,陰是五陰,界是十八界,入是十二入。...
能門
梵住與無量差別
蘇怛羅
世尊陞座
遜婆明王
麼嚧
唯識論
般遮羅
教內
軍荼利明王經軌
金光明懺法
【大藏經】信心銘
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

入寺方知三寶恩

副經中的正經

老無所依的老所長

【推薦】念佛人當如何面對病死之苦
如何看待收取藥物回扣的現象

為什麼淨土法門那麼重視信願


弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師