證悟【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

支硎山

（地名）在江蘇吳縣西南。晉支遁隱此。平石為硎。山有平石。故支遁得名。有梁武帝報恩寺。又稱報恩山。東址有觀音寺...

【色界中鼻舌兩界】 p0572 　　瑜伽五十六卷十三頁云：問：生色界者，已於境界而得離欲；何緣復生鼻舌兩界？答：為...

（人名）僧慧琳，南北朝時，得幸於宋文帝，與聞政治，故有此稱。佛祖通載八曰：時有僧慧琳者，以才學得幸於帝，與決...

（術語）又云夏臘。自四自十六日至七月十五日，一夏九旬之安居既竟，即為比丘一法臘。如言法歲幾何等？釋氏要覽曰：...

(一)顯教謂為大智度論之略稱，以之為解釋大品般若經之作；於密教則為釋摩訶衍論之略稱，以之為大乘起信論之註釋書。...

亦名：與惡見人同事戒犯緣、惡見同事戒犯緣行事鈔·隨戒釋相篇：「四緣：一、是惡見被舉人，二、知是，三、隨順同...

（術語）吾人之心性即法身，為在纏如來，故曰心法身。蓮華三昧經曰：歸命本覺心法身，常住妙法心蓮台。是歸命於在纏...

指梵網經菩薩戒之序文（大二四·一○○三上）：「諸佛子等！合掌至心聽，我今欲說諸佛大戒序。」於大布薩會，戒師誦...

（名數）佛之說法不出四悉檀也。悉檀Siddhānta者，古師一譯為成。謂以此四法成就眾生之佛道，故名。南嶽解悉為漢語...

前言世間，說有六凡。茲合世出世間，則為十界。然凡聖本來是一，但因迷悟不同，而差別於是迥殊。迷有輕重，悟亦有淺...

【無受生種子】 p1072 世親釋三卷二十一頁云：此中若阿賴耶識，為一切有情共器世間因體；卽是無受生種子。...

諸法非空非有，亦空亦有，不落二邊，圓融無礙，叫做中道實相。...

瑜伽師地論卷第一瑜伽師地論卷第二瑜伽師地論卷第三瑜伽師地論卷第四瑜伽師地論卷第五瑜伽師地論卷第六瑜伽師...

《瑜伽菩薩戒本》彌勒菩薩說唐三藏法師玄奘奉詔譯若諸菩薩，已受菩薩所受淨戒，應自數數專諦思惟：此是菩薩正所應...

原夫諸佛憫念群迷隨機施化，雖歸元無二而方便多門，然於一切方便中求其至直捷至圓頓者，莫若念佛求生淨土。又於一切...

一、有無的判斷宇宙萬有，森羅萬象，世出世間一切法，千差萬別，形形色色，我們要用什麼方法去判斷這法是有，那法...

前面的三段是在講布施的世間有為的功德。第四段講到，布施能夠引生出世的功德，更殊勝的功德，不但是來世的福報而已...

靈祐禪師在百丈懷海禪師座下開悟後，在寺院裡擔任典座（即負責寺院伙食）。一天，司馬頭陀來到百丈山，告訴百丈禪...

出家人專務世法，應赴經懺，貪圖名聞，關心利養，佛行全缺，世行深追；至其極點，直使忘形，何止忘疲。悲乎痛哉！ ...

蕅益大師開示我們，學道之人要真實具足剛骨。什麼是剛骨？用蕅益大師的原話來講就是，我們的道心不被情慾牽，不被熟...

因為個人的時節因緣，零星地參加過幾次佛教組織的慈善活動，深感師父們乃至身邊師兄們的慈悲和智慧之廣大，我在這個...

回想起我年輕時，從台東要到花蓮期間，曾在玉裡的一間寺院住了幾天。頭一天，在寺裡看到牆壁上貼了各形各色的剪紙花...

1942年的10月13日，農曆九月初四，一代高僧，南山律宗十一代祖師弘一大師取吉祥臥安然示寂。而大師去後，其思想與事...