(名數)一,身識。眼等五根。二,身者識。染污識也。三,受者識意根也。四,應受識。色等六塵。五,正受識。眼等六識。六,世識。生死相績不斷絕之識也。七,數識。一乃至阿僧祇數之識。八,處識。器世界。九,言說識。依於見聞覺知之一切言說也。十,自他差別識。自身他身依止之差別也。十一,善惡兩道差別識。生死多種之差別也。是明有情識週遍於一切法,且分十一識也。見真諦譯世親攝論釋五。
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授記者,佛對發心之眾生,授與將來必當作佛之記別。依覺知與否,分為八種,即:(一)己知他不知,發心而自發誓願,未...【中根補特伽羅】 p0362 瑜伽二十一卷十三頁云:云何中根補特伽羅?謂有如是補特伽羅、於所知事所緣境界,所有諸根...明代人,字長庚。號方壺外史。聰慧絕倫,好讀書,喜道術。道教之徒,稱之為陸祖。撰述多達百種,其中楞嚴經約說、楞...(雜語)掃地有五德。毗奈耶雜事曰:世尊在逝多林,見地不淨,欲令彼樂福眾生於勝田中植淨業故,即自執彗欲掃林中。...【達磨[馬*犬]都】 此雲法界。妙樂云:所詮無外,故名法界。賢首云:依生聖法,故云法界。清涼云:法界者,一切...【五義立大悲名】 p0279 俱舍論二十七卷四頁云:此大悲名,依何義立?依五義故,此立大名。一、由資糧故大。謂大福...【證教授】 p1438 瑜伽二十七卷二十二頁云:云何證教授?謂如自己獨處空閑所得所觸所證諸法,為欲令他得觸證故;方...(行事)禪林謂維那之點檢也。照為監視之義。拂音弼,輔弼也。敕修清規聖節曰:維那燒香,點湯,照拂。正字通曰:拂...亦名:不揲坐具作新戒制意、不貼坐具戒制意 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第十五不揲坐具作新戒者,先有坐具,且...(術語)謂心期待於某一點,而安住於此,確乎不動也。安心之法,諸宗各有其說。天台一家,謂離三諦無安心之處,離止...(術語)可教化之境土也。十方國土皆是如來之化境。二種佛境之一。見華嚴經疏五,三藏法數四。...禮佛大懺悔文...大佛頂首楞嚴咒...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...
維摩大士問文殊菩薩何為佛種。文殊菩薩的所答超乎尋常,並沒有說當發菩提心、四弘誓願、六度萬行等等才是佛種,而是...有這樣一則故事:有一位從戰俘營逃出來的人,戰後去拜訪同窗的難友。 他問難友:你原諒那些殘暴的傢伙了嗎? 難友說...天下沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。付出的關心,給予的溫暖,無論通過什麼方式表達,體現出的都是內心的真...
弘忍大師雖然距今已有千年的歲月,但他的行止生平與智慧法語仍閃耀著智慧的光芒。...夢窗國師有一次搭船渡河,當船正要開航離岸時,有位帶著佩刀拿著鞭子的將軍,大喊道:等一下,船夫!載我過去!全船...
寫這個故事之前,躊躇了一下,因為這種故事不一定有人喜歡看。也罷,這個故事,就獻給有緣人吧。 我們知道,在和無...
《華嚴經》裡面講到說,善男子,汝應於自己作病人想,這是我們聽法的一個發心。你應該把自己當病人想,汝應於自己作...在某次法會的因緣,擔任機動組的職事,繁重而忙碌的出坡作務中,因不小心而有些許受傷,但因不礙事,所以也就沒有多...
十一識
【佛學大辭典】
| 上篇:十識 | 下篇:無量識 |
據除蓋障菩薩所問經卷六載,菩薩惑業清淨,身心寂靜,能以法水普濟群生,令其善根增長,罪垢蕩除,離生死之熱惱,息...
八種授記
中根補特伽羅
陸西星
掃地
達磨[馬*犬]都
五義立大悲名
證教授
照拂
不揲坐具戒制意
安心
化境
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】佛說分別善惡所起經

塵勞煩惱處,才好種如來種
跨越心靈的柵欄
丈夫的木訥

【佛學漫畫】禪宗五祖弘忍大師
將軍的懺悔

道香應自苦修來,法遠禪師的修行故事


道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
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