授記者,佛對發心之眾生,授與將來必當作佛之記別。依覺知與否,分為八種,即:(一)己知他不知,發心而自發誓願,未廣及於人,未得四無所畏,未得善權故。(二)眾人盡知己不知,發心廣大,得無所畏,得善根故。(三)己眾俱知,位在七地得無畏,得善權,得空觀故。(四)己眾俱不知,未入七地,未得空觀之無著行故。(五)近覺遠不覺,諸根具足不捨如來無著之行故,如彌勒即是。(六)遠覺近不覺,未能演說聖賢之行故,如師子膺即是。(七)近遠俱覺,諸根具足不捨無著之行,遍游十方世界,作不思議,顯佛之神德故,如柔順菩薩即是。(八)近遠俱不覺,未得菩提,皆不能悉知如來藏等之行故,如等行菩薩即是。[法華文句卷七上](參閱「授記」4587) p308
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梵名 ī?vara-krsna。音譯伊濕伐羅訖哩史拏。四、五世紀頃,印度婆羅門種之數論派學者,姓拘式(梵Kau?ika 或 Ku?a...(名數)自力他力也。為淨土門所談,以眾生自身之三學為自力,以彌陀之願力為他力,捨自力而歸他力,乃淨土門之至極...(術語)比丘名,譯曰有愧。見毗奈耶雜事四十。梵Dhītika。...【非緣有緣非緣無緣法】 p0720 發智論十三卷二十二頁云:云何非緣有緣非緣無緣法?答:色、無為、心不相應行。...【默】 p1389 瑜伽二十四卷十四頁云:復如有一,隨先所聞、隨先所習、言善通利、究竟諸法,獨處空閑,思惟其義,籌...(術語)指貪瞋癡慢疑之五使為五根本煩惱。...善導將觀無量壽佛經之發起序分為七段,自韋提希夫人被幽閉至共為眷屬之一段,是為厭苦緣。蓋此一段系闡明韋提希夫人...佛教以五濁說明世界的丑惡。 一、劫濁,言時代遭逢惡運,災難頻生; 二、煩惱濁,指世人心中充滿貪、嗔、癡...(雜語)應眾生之機,而佛之教法有不同也。般舟讚曰:一切如來設方便,亦同今日釋迦尊。隨機說法皆蒙益,各得悟解入...【我執習氣】 p0648 成唯識論八卷八頁云:二、我執習氣。謂虛妄執我我所種。我執有二。一、俱生我執。卽修所斷...(術語)遍成諸行之對。謂依圓融門修行之菩薩,若斷一惑,即斷一切惑,修一行,即具足一切行,頓成滿道行也。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...
【勝者招致憎恨,而落敗帶來愁苦,唯有放棄勝敗之心,才能快樂、平靜。】 我們的態度取決於我們的思想,我們的思想...
問: 戒律中常見對歌舞的限制,如八關齋戒中,不歌舞倡伎,不故往觀聽等。但佛經中常見對伎樂音聲舞蹈供養的描述,...
比爾。蓋茨擁有好多個世界之最,例如:他是第一個靠觀念、智能和思維致富的人;他是世界首富,1996年的財產是160億美...
古代有一位名叫薩遮尼犍的婆羅門長老,號稱全國最有智慧的人,門下有五百名弟子。他嘲笑天下人,所以,經常腹部掛一...
七月十五是佛歡喜日,是我們出家人的自恣日。佛陀規定僧團出家的弟子在夏三月雨季的時候,不去托缽。由於下雨不方便...
各位有緣,大家吉祥。我們如果上點歲數,在農村生活過、縣城生活過的人,都知道那個時代會唱大戲。村裡、縣裡大家拿...
楞嚴經在大乘佛教當中,它是一個非常重要的法門,因為它探討的是我們生命的根本。從佛教的角度來說,我們對於我們生...
我國最早為亡者做七的記錄,始於北魏。《北史外戚傳》記載外戚胡國珍去世後,北魏孝明帝在七七日中為他設千僧齋,並...
八種授記
【佛光大辭典】
| 上篇:八種施 | 下篇:八種旋轉釋 |
指禪宗五代或五家。禪宗初祖菩提達磨傳法偈(大五一·二一九下):「吾本來茲土,傳法救迷情;一華開五葉,結果自然...
自在黑
二力
地底迦
非緣有緣非緣無緣法
默
大日經根本煩惱
厭苦緣
五濁
門門不同
我執習氣
頓成諸行
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經

勝利了人家就會恨你,落敗了則帶來愁苦

如何從佛法的角度理解樂舞問題

比爾.蓋茨童年的故事

高傲的薩遮尼犍

孝名為戒,亦名制止

民國四大高僧之印光大師

大乘佛教修學的三個次第


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師