(術語)法藏菩薩建四十八願中,以第十八願為王本願,其說十八願成就之文,謂之願成就文。在無量壽經下卷之初(四十八願上卷),其文曰:「諸有眾生,聞其名號,信心歡喜。乃至一念,至心迴向,願生彼國,即得往生,住不退轉,唯除五逆誹謗正法。」
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清朝雍正帝封天台寒山大士為和聖,拾得大士為合聖。...【越度一切疑惑】 p1186 雜集論九卷四頁云:越度一切疑惑者:於此位中,於他所證,無有猶豫。謂餘亦能證此勝位故。...【正定】 p0499 分別緣起初勝法門經二十一頁云:復言:世尊!云何正定?世尊告曰:謂由如是七種定具,資助瑩飾,心...【世俗諦】 諦是真實不虛的意思。世俗諦,是世間一般所見的真理、道理,為真俗二諦之一,也是『勝義諦』(真諦)的...(術語)謂比丘比丘尼之受具足戒也。行事鈔上三之一曰:十僧受具。...【無明結】 p1046 雜集論六卷十七頁云:無明結者:謂三界無智。無明結所繫故;於苦法集法,不能解了。不解了故;廣...問行蘊何相?答造作相是行相,由此行故令心造作,謂於善惡無記品中驅役心故,又於種種苦樂等位驅役心故。...【地施設安立】 p0616 此有餘依地三相之一。瑜伽五十卷二十一頁云:云何地施設安立?謂有餘依地、除五地一分。...佛教稱外道入山行道之人為仙,十種仙即:地行仙、飛行仙、遊行仙、空行仙、天行仙、通行仙、道行仙、照行仙、精行仙...金剛,為諸寶中之最勝者。金剛口乃比喻如來之口舌殊勝,有如金剛。瓔珞本業經卷上(大二四·一○一一上):「爾時,...為十牛圖之第七圖所表示之境界。十牛圖乃宋代廓庵師遠藉「牧牛」之十階段表示修行過程之十種次第,並附上序、頌以評...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...佛說盂蘭盆經...絕招1、去皮: 蔬菜表面有蠟質,很容易吸附農藥。因此,對能去皮的蔬菜,應先去皮後再食用。 絕招2、水洗: 一般蔬...
【勝者招致憎恨,而落敗帶來愁苦,唯有放棄勝敗之心,才能快樂、平靜。】 我們的態度取決於我們的思想,我們的思想...
此三界,蓋是生死凡夫流轉之暗宅,雖復苦樂小殊,修短暫異,統而觀之,莫非有漏,倚伏相乘,循環無際,雜生觸受,四...
生命只有一次,何必忙著為自己解釋語言雖十分通俗,但卻說明了一個深刻的道理。給人以啟迪。 做一件事情,失敗了,...
【及釋提桓因等,無量諸天大眾俱。】 這是講到聲聞跟菩薩以外的天人眾,這個地方是講到釋提桓因、還有諸天、還有大...
問: 我是一位初學佛者,有很多事情都還不懂。現在有很多人在修某某上師的法,聽說某某上師是當世的活神仙,只要一...
我們現前隨事緣而起的種種分別之心即是識心。此識心無體,不能孤立而起,依攀緣而為自性,必須依賴攀緣某一種事物才...
我們看第二個,出世間的利益。 勝生無罪,乃至安坐妙菩提座,常能現作一切有情一切義利。 前面是講到世間的福報、世...
願成就文
【佛學大辭典】
| 上篇:願作佛心 | 下篇:願波羅蜜 |
【五處為苾芻等所不應行】 p0289 瑜伽十六卷二十三頁云:於五處遠離者:謂所行無犯。略有五處,諸苾芻等、非所應行...
和合二聖
越度一切疑惑
正定
世俗諦
受具
無明結
行蘊
地施設安立
十種仙
金剛口
忘牛存人
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
去除蔬菜農藥的六個絕招

勝利了人家就會恨你,落敗了則帶來愁苦

三界與安樂的對比

有時解釋,反而會增添煩惱

持戒跟智慧是缺一不可的

不要去追求那些怪裡怪氣的事情

此識心無體,不能孤立而起


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師