(人名)舍衛國長者有一子,生時天雨七寶,因名勒那提婆Ratnadeva,此譯寶天。既長,詣佛所,出家為比丘,得阿羅漢果,佛說其往因。見賢愚經二。
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即法這一個字的意義。法有二義: 一、軌,就是法軌,以法軌作為軌範,使人生起領悟了解的心; 二、持,就是...子題:破羯磨僧通僧尼、破法輪僧局比丘 戒本疏·十三僧殘法:「就人明破者, 羯磨 為言, 通僧及尼 ,俱有破義。 法...(人名)善見律六曰:迦蘭陀子者,是時村中有一長者,有金錢四十億。王即賜長者位,因村名故,號迦蘭陀長者。...亦名:結戒集十句義 子題:攝取於僧、令僧歡喜、令僧安樂、未信令信、已信令增長、難調者調順、慚愧者安樂、斷現在...梵名 Prajā-pāramitā-naya-?atapac?āatikā。全一卷。全稱大樂金剛不空真實三摩耶經。略稱理趣經。唐代不空譯。...(術語)有禪定而無智心者。觀音玄義上曰:若定而無慧者,此定名癡定,譬如盲兒騎轄馬,必墮坑落塹而無疑也。...梵語 sendriya-kāya。即指人之身體。全稱有色根身。色,乃物質之意,即有形狀之物。根,即眼、耳、鼻、舌、身五根...【顯色所作變異】 p1467 瑜伽三十四卷四頁云:云何尋思內事顯色所作變異無常之性?謂由觀見或自或他,先有妙色,肌...(術語)天人將死時,現五種之衰相。經論所說不一。涅槃經十九曰:釋提桓因,命將欲終,有五相現:一者衣裳垢膩,二...亦名:從僧乞波羅夷戒、波羅夷懺法、波羅夷開懺 子題:與學悔羯磨、學悔羯磨、與波羅夷戒羯磨、波羅夷戒羯磨、從僧...(術語)真如為萬法之實性,諸相不可得,故曰妙。楞嚴經二曰:常住妙明不動周圓妙真如性。...佛說無常經·臨終方訣附...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
最近十多年來,喜歡佛教、學習佛法、信仰佛教的人越來越多了。無論是走在街頭巷尾,還是躺在飛機商務艙裡,手腕上戴...
(一) 菩提本無樹,明鏡亦非台; 本來無一物,何處惹塵埃? (二) 何期自性,本自清淨; 何期自性,本不生滅; 何...儀山禪師有一天洗澡,水太熱了,就呼喚一位年輕的弟子提一桶冷水沖涼。 奉命提水來的弟子,將洗澡水中和了,順手把...
不要去說這些大話,過人的境界、大人境界不是我們的水平。所以莫話空言違實行。說大人境界的東西,你就會執理廢事,...
嚴格地說,中國人是雜修的佛教。例如:為了求現生的健康、長壽、消災、免難而持誦《普門品》、《藥師經》、《大悲咒...問: 怎樣才算出家因緣成熟? 慧律法師答: 出家還是在家都要問自己,要審心,自己的心就是那把鑰匙,自己去打開內...生活中,我和許多人一樣,總是慣於從身外尋找參照物,喜歡和別人一比高低,凡事不甘人後,雖明知心靈會由此受到繫縛...
問: 如何關注心不被外境所轉呢?一絲一毫的心都不能動,同時定住,這麼強大的定力如何做到?請師父解惑,阿彌陀佛...
寶天比丘
【佛學大辭典】
| 上篇:寶主 | 下篇:寶月智嚴音自在王如來 |
【無喜足】 p1051 瑜伽八十三卷三頁云:於少下劣差別所證進修善中,無怯劣故;名無喜足。...
軌持
破僧就人分別
迦蘭陀長者
結戒十利
般若理趣經
癡定
有根身
顯色所作變異
五衰
懺波羅夷法
妙真如性
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

老闆學佛記:從土豪老總到文明紳士的進階

六祖惠能的19段偈語 句句直指人心
活著的水

莫話空言違實行 好憑落日望還鄉

「專修」與「雜修」如何區分
怎樣才算出家因緣成熟
真我與假我


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