莫話空言違實行 好憑落日望還鄉

不要去說這些大話，過人的境界、大人境界不是我們的水平。所以「莫話空言違實行」。說大人境界的東西，你就會執理廢事，事相上就不去修行了——隨處都是西方，我還要求生西方淨土幹嗎？他會嘲笑念佛求生淨土的人為著相，為心外求法。

這個「實行」，就是要持戒，就是要老實念佛。這是末法時期眾生唯一的一條出離大道。而持戒念佛就是實實在在地在身口意三業當中去落實下來了，但是是很不容易的。

我們現在打佛七，總的來看，大家念得很不錯。但是也會考量到，念的過程當中還是覺得很累，還是覺得乏昧，還是覺得枯燥，還是覺得想溜出去，散散心。我們散心已經太久了，所以要把心念攝在這句佛號上，要在佛號當中生起一點法喜，是非常不容易的。

味同嚼蠟，是由於我們的妄想紛飛，我們的業障重，我們的煩惱重。所以念這句佛號念不出味道，於是跟這句佛號內在的光明德性不能相應，不能感通。你真正把這句佛號念好，都是非常不容易的，還講什麼「高山平地總西方」呢？

所以我們知道自己是業力凡夫，一定要平實一點，要知慚知愧，唯一的一個心願就是「好憑落日望還鄉」。落日就是指西方，狀如懸鼓，西方極樂世界。對於我們這些業力凡夫來說，幸好有一個西方極樂世界作為我們安心立命之所，要麼靠我們的力量斷惑證真，那是沒有可能性的。這是阿彌陀佛的慈悲，釋迦牟尼佛的恩德，讓我們有一個歸宿，一個靠山。而且是這個世間在這期生命當中，無與倫比的最好的憑據、靠山。

所以一定要「好憑落日」，每天都要懇切地、從內心深處地去渴望回歸故鄉。只有到了西方極樂世界，我們才會知道那個不病的東西，那個「純覺遺身」的東西，現量親證到四大本空、五蘊非有。到了西方極樂世界，見到阿彌陀佛，悟證無生法忍之後，才有資格說「高山平地總西方」。