梵語 sendriya-kāya。即指人之身體。全稱有色根身。色,乃物質之意,即有形狀之物。根,即眼、耳、鼻、舌、身五根。五根又稱五色根,亦即指身體之五官及其機能。據成唯識論卷二、卷三載,五色根(即勝義根)及其依處(即扶塵根),總稱有根身。[大毗婆沙論卷一一八、俱舍論卷五、卷十、成唯識論演秘卷三本、成唯識論述記卷三] p2438
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(譬喻)又作慧筏。撥同筏。智慧為到彼岸之船筏,故曰慧撥。性靈集六曰:捨慧撥於彼岸。...凡二卷。東漢安世高譯。收於大正藏第十五冊。本經旨在闡明五陰(色、受、想、行、識)及十二入(眼、耳、鼻、舌、身...指一切之善業,因善業是清白之業,又能招感清白無垢之果。...【無學果】 即聲聞四果中的阿羅漢果。以其學道圓滿,不更修學,故稱無學果。...【二種名】 p0023 大毗婆沙論十五卷七頁云:復次名有二種。一、生名,二、作名。生名者:如剎帝利婆羅門等。作...(印相)畫佛頂髻之狀也。義釋十一曰:佛頂印如佛頂髻形,令頂高隆。更有手印。...(名數)毗沙門天王管領夜叉八大將以護眾生界。大日經疏五曰:次於北門當置毗沙門天王,於其左右置夜叉八大將:一名...同一信仰者群聚一處所形成之團體。通常由講說教義之教職與受教信徒所構成,佛教中自古稱之為僧伽(梵 sajgha,巴同...謂密教金剛界曼荼羅成身會安置之三十七尊。又稱塔中三十七尊。包括:(一)五佛,即大日如來、阿閦如來、寶生如來、無...梵語 alobha。為心所之名。又作不貪、不貪慾。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。系「貪」之對稱。為於諸境界無愛染...(雜語)教之誡之也。無量壽經下曰:佛語教誡。...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...(龍藏本)...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
五蘊就是我們的色受想行識五蘊,這五蘊,蘊就是覆蓋的意思,就是我們本有的佛性,就被這個色受想行識身心的虛幻的境...
初學菩薩他在修學善根,是有所不足的,因為時間有限,功德無量。以短暫的時間追求無量的功德,到最後一事無成,所以...
夫學般若菩薩,起大悲心,發弘誓願。精修三昧,誓度眾生。不為一身,獨求解脫。 放捨諸緣,休息萬念。身心一如,動...
過去在春秋戰國時代有一個大將軍,這個將軍一生身經百戰,從來沒有怕過。面對敵人的時候他是帶頭衝鋒陷陣,他不把生...
我們什麼時候能證道呢?這就全在於我們的信心,在於我們的用心了。 學,是為了讓我們得到解;解,是為了去落實。如...佛陀時代,印度的俱曇彌國為優填王所統領,他的王后不僅品性高潔,待人處事更是仁慈寬厚,優填王對她非常尊敬。 一...
古人說:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。口德好才能運勢好,運勢好才能少走彎路,多些成就。惡言不出口,苛言不留耳。這是...前言 從前一提到素食,就會聯想到佛教,由於多數人的錯誤觀念,以至影響佛教的發展。許多人關心佛教徒素食的營養問...
有根身
【佛光大辭典】
| 上篇:有師智 | 下篇:有根無根 |
同體,即觀一切眾生與己身為同體,乃真如平等,無二無別;如波之於水、四肢之於一身。同體之惑,則謂人之根本無明,...
慧撥
陰持入經
白業
無學果
二種名
佛頂印
夜叉八大將
教團
金剛界三十七尊
無貪
教誡
【大藏經】正法念處經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】文殊菩薩心咒

五蘊熾盛苦來得太厲害

有胸量的菩薩,才能招感廣大的福德

百丈懷海坐禪要義

平常就要告訴自己,這個東西本來就沒有的

要學會和佛的心相應
優填王與吉星女


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師